Détail de l'auteur
Auteur W. JAEGER |
Documents disponibles écrits par cet auteur
Affiner la recherche
Titre : Contre Eunone II Type de document : texte imprimé Auteurs : Grégoire de Nysse (saint), Auteur ; W. JAEGER, Editeur scientifique ; Raymond WINLING, Traducteur Editeur : CERF Année de publication : 2013 Collection : SOURCES CHRETIENNES num. 551 Importance : 552p ISBN/ISSN/EAN : 978-2-204-10168-4 Prix : 47€ Langues : Français (fre) Note de contenu : Le « Contre Eunome II » de Grégoire de Nysse a connu un destin singulier. Pièce essentielle de la réfutation de l’« Apologie de l’apologie » d’Eunome, il a été relégué à la fin du « Contre Eunome III ».
Cette marginalisation ne rend cependant pas justice au grand intérêt du traité, mais peut s’expliquer par la complexité des questions abordées : Grégoire y traite en effet du langage en faisant preuve d’une grande originalité. Il s’intéresse au rôle de la conceptualisation, à l’origine du langage humain, à la nature du langage biblique, au dynamisme des mots pour exprimer toujours mieux ce que découvre la pensée. Ces considérations visent à réfuter Eunome dont le système est fondé sur une analyse du langage.
Cet ouvrage mérite de retenir l’attention de ceux qui étudient, outre la théologie, l’herméneutique biblique et la philosophie du langage.Contre Eunone II [texte imprimé] / Grégoire de Nysse (saint), Auteur ; W. JAEGER, Editeur scientifique ; Raymond WINLING, Traducteur . - [S.l.] : CERF, 2013 . - 552p. - (SOURCES CHRETIENNES; 551) .
ISBN : 978-2-204-10168-4 : 47€
Langues : Français (fre)
Note de contenu : Le « Contre Eunome II » de Grégoire de Nysse a connu un destin singulier. Pièce essentielle de la réfutation de l’« Apologie de l’apologie » d’Eunome, il a été relégué à la fin du « Contre Eunome III ».
Cette marginalisation ne rend cependant pas justice au grand intérêt du traité, mais peut s’expliquer par la complexité des questions abordées : Grégoire y traite en effet du langage en faisant preuve d’une grande originalité. Il s’intéresse au rôle de la conceptualisation, à l’origine du langage humain, à la nature du langage biblique, au dynamisme des mots pour exprimer toujours mieux ce que découvre la pensée. Ces considérations visent à réfuter Eunome dont le système est fondé sur une analyse du langage.
Cet ouvrage mérite de retenir l’attention de ceux qui étudient, outre la théologie, l’herméneutique biblique et la philosophie du langage.Réservation
Réserver ce document
Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 56052 D 8 Livre Fonds Moderne Patristique Disponible
Titre : A LA NAISSANCE DE LA THEOLOGIE : essai sur les présocratiques Type de document : texte imprimé Auteurs : W. JAEGER Editeur : Paris : CERF Année de publication : 1966 Collection : COGITATIO FIDEI num. 19 Importance : 267 p. Note de contenu : Il est encore courant de présenter les Présocratiques comme les "précurseurs" des "savants" modernes. Sous prétexte qu'Aristote les avait dénommés "physiciens", les historiens du siècle dernier avaient interprété leur pensée selon le sens qu'eux-mêmes donnaient à la physique. Bannissant le surnaturel, les Présocratiques auraient cherché à dégager la cosmologie de l'obscurantisme mythologique. Dans le présent ouvrage, le professeur Jaeger, l'un des plus grands maîtres des études grecques, montre combien une telle interprétation est erronée. La démarche des premiers penseurs grecs est en vérité éminemment religieuse. Ils ont assurément critiqué les mythes anciens au nom de la raison, mais ils ont cru aussi que celle-ci leur permettait de trouver le premier prinicipe auquel aboutissait leurs tâtonnements métaphysiques, convaincus qu'ils étaient de sa divine transcendance. Le sens religieux des premiers philosophes doit donc être cherché dans l'inspiration même de leur démarche cosmologique.
On pressent les perspectives qu'ouvre l'étude du professeur Jaeger. Les héritiers authentiques des "Présocratiques" ne sont pas les physiciens modernes, mais les théologiens chrétiens qui ont, eux aussi, cherché à remonter du cosmos jusqu'au seul vrai Dieu. En un sens, les premiers philosophes grecs furent les fondateurs de la théologie dite naturelle.
Introduction. - Le concept de "théologie naturelle".
Chapitre I. - Hésiode ou la Théogonie.
Chapitre II. - Les Milésiens ou la théologie des philosophes de la nature.
Chapitre III. - Xénophane ou la doctrine du Dieu unique.
Chapitre IV. - Les théogonies dites orphiques.
Chapitre V. - La doctrine de la divinité de l'âme.
Chapitre VI. - Parménide ou le mystère de l'être.
Chapitre VII. - Héraclite.
Chapitre VIII. - Empédocle.
Chapitre IX. - Les penseurs téléologiques : Anaxagore et Diogène.
Chapitre X. - Les théories sur la nature et l'origine de la religion.
Notes.A LA NAISSANCE DE LA THEOLOGIE : essai sur les présocratiques [texte imprimé] / W. JAEGER . - Paris : CERF, 1966 . - 267 p.. - (COGITATIO FIDEI; 19) .
Note de contenu : Il est encore courant de présenter les Présocratiques comme les "précurseurs" des "savants" modernes. Sous prétexte qu'Aristote les avait dénommés "physiciens", les historiens du siècle dernier avaient interprété leur pensée selon le sens qu'eux-mêmes donnaient à la physique. Bannissant le surnaturel, les Présocratiques auraient cherché à dégager la cosmologie de l'obscurantisme mythologique. Dans le présent ouvrage, le professeur Jaeger, l'un des plus grands maîtres des études grecques, montre combien une telle interprétation est erronée. La démarche des premiers penseurs grecs est en vérité éminemment religieuse. Ils ont assurément critiqué les mythes anciens au nom de la raison, mais ils ont cru aussi que celle-ci leur permettait de trouver le premier prinicipe auquel aboutissait leurs tâtonnements métaphysiques, convaincus qu'ils étaient de sa divine transcendance. Le sens religieux des premiers philosophes doit donc être cherché dans l'inspiration même de leur démarche cosmologique.
On pressent les perspectives qu'ouvre l'étude du professeur Jaeger. Les héritiers authentiques des "Présocratiques" ne sont pas les physiciens modernes, mais les théologiens chrétiens qui ont, eux aussi, cherché à remonter du cosmos jusqu'au seul vrai Dieu. En un sens, les premiers philosophes grecs furent les fondateurs de la théologie dite naturelle.
Introduction. - Le concept de "théologie naturelle".
Chapitre I. - Hésiode ou la Théogonie.
Chapitre II. - Les Milésiens ou la théologie des philosophes de la nature.
Chapitre III. - Xénophane ou la doctrine du Dieu unique.
Chapitre IV. - Les théogonies dites orphiques.
Chapitre V. - La doctrine de la divinité de l'âme.
Chapitre VI. - Parménide ou le mystère de l'être.
Chapitre VII. - Héraclite.
Chapitre VIII. - Empédocle.
Chapitre IX. - Les penseurs téléologiques : Anaxagore et Diogène.
Chapitre X. - Les théories sur la nature et l'origine de la religion.
Notes.Réservation
Réserver ce document
Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 6600 V3f Livre Fonds Moderne Adultes Disponible
