| Titre : |
Jésus le roi des juifs : l'éternité présente |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
Jean MOUSSE, Auteur ; Pierre GIBERT, Préfacier, etc. |
| Editeur : |
Paris : CERF |
| Année de publication : |
1997 |
| Collection : |
PAROLE PRESENTE |
| Importance : |
191p |
| ISBN/ISSN/EAN : |
2-204-05612-10 |
| Langues : |
Français (fre) |
| Résumé : |
Cette lecture du quatrième évangile se veut d’abord contemporaine : faite par un homme d’aujourd’hui pour des lecteurs d’aujourd’hui. On ne s’y préoccupe pas d’abord de savoir qui a écrit cet évangile, quand et pour qui, à travers quelles influences grecques ou juives. Mais, prenant le texte tel qu’il existe aujourd’hui, on le commente dans les perspectives d’un homme du XXe siècle, façonné par la philosophie de la modernité. Car il importe autant, sinon plus, de savoir dans quel esprit le livre est compris que de connaître l’esprit dans lequel il a été conçu. Après une introduction concernant les conceptions modernes de l’histoire, du temps, de l’éternité et évoquant la confusion dont il convient de libérer ces notions, Jean Moussé commente l’évangile selon une progression dont la clé est donnée par le titre de l’ouvrage : "Jésus le roi des Juifs".
Au point de départ, Jésus ancre son message dans la tradition juive. Mais selon Jean, il la dépasse ; c'est ce qu'il annonce au notablejuif Nicodème comme à la Samaritaine : Dieu veut des adorateurs "en esprit et en vérité". et si la multiplication des pains à ravivé d'illusoires espérances messianiques, Jésus demande au peuple de les dépasser, il lui demande aussi d'aller au-delà de la lettre de la loi qui les paralyse, comme le paralytique de la piscine de Bézatha. Il veut enfin élargir leur conception d'une promesse liée à la descendance d'Abraham. Tout au long de ce parcours commencé dans la tempête, se développe une opposition qui mène inéluctablement à la Passion et à la Résurrection -au coeur de la foi chrétienne, vérité du judaïsme. Annoncer l'Evangile aujourd'hui devrait consister, de la même manière, à partir de là où se trouvent les lecteurs, dans leur foi ou leur absence de foi,pour les inviter à parcourir un chemin analogue dans le dépassement de leur illusions. Au delà de la lettre de l'Evangile, il s'agit donc d'en faire vivre l'esprit dans l pluralité culturelle de notre monde. |
| Note de contenu : |
evangile de Jean |
Jésus le roi des juifs : l'éternité présente [texte imprimé] / Jean MOUSSE, Auteur ; Pierre GIBERT, Préfacier, etc. . - Paris : CERF, 1997 . - 191p. - ( PAROLE PRESENTE) . ISSN : 2-204-05612-10 Langues : Français ( fre)
| Résumé : |
Cette lecture du quatrième évangile se veut d’abord contemporaine : faite par un homme d’aujourd’hui pour des lecteurs d’aujourd’hui. On ne s’y préoccupe pas d’abord de savoir qui a écrit cet évangile, quand et pour qui, à travers quelles influences grecques ou juives. Mais, prenant le texte tel qu’il existe aujourd’hui, on le commente dans les perspectives d’un homme du XXe siècle, façonné par la philosophie de la modernité. Car il importe autant, sinon plus, de savoir dans quel esprit le livre est compris que de connaître l’esprit dans lequel il a été conçu. Après une introduction concernant les conceptions modernes de l’histoire, du temps, de l’éternité et évoquant la confusion dont il convient de libérer ces notions, Jean Moussé commente l’évangile selon une progression dont la clé est donnée par le titre de l’ouvrage : "Jésus le roi des Juifs".
Au point de départ, Jésus ancre son message dans la tradition juive. Mais selon Jean, il la dépasse ; c'est ce qu'il annonce au notablejuif Nicodème comme à la Samaritaine : Dieu veut des adorateurs "en esprit et en vérité". et si la multiplication des pains à ravivé d'illusoires espérances messianiques, Jésus demande au peuple de les dépasser, il lui demande aussi d'aller au-delà de la lettre de la loi qui les paralyse, comme le paralytique de la piscine de Bézatha. Il veut enfin élargir leur conception d'une promesse liée à la descendance d'Abraham. Tout au long de ce parcours commencé dans la tempête, se développe une opposition qui mène inéluctablement à la Passion et à la Résurrection -au coeur de la foi chrétienne, vérité du judaïsme. Annoncer l'Evangile aujourd'hui devrait consister, de la même manière, à partir de là où se trouvent les lecteurs, dans leur foi ou leur absence de foi,pour les inviter à parcourir un chemin analogue dans le dépassement de leur illusions. Au delà de la lettre de l'Evangile, il s'agit donc d'en faire vivre l'esprit dans l pluralité culturelle de notre monde. |
| Note de contenu : |
evangile de Jean |
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