| Titre : |
CE DIEU QUI VIENT : mélanges offerts à Bernard Renaud |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
Henri CAZELLES ; Jean-Georges HEINTZ ; Albert de PURY ; et alii |
| Editeur : |
Paris : CERF |
| Année de publication : |
1995 |
| Collection : |
LECTIO DIVINA num. 159 |
| Importance : |
422 p. |
| ISBN/ISSN/EAN : |
978-2-204-05083-8 |
| Catégories : |
ATTENTE DE DIEU
VENUE DE DIEU
|
| Note de contenu : |
Le Dieu qui vient : tel est le fil conducteur de cet hommage au professeur Bernard Renaud, qui rejoint l'axe de ses propres travaux exégétiques et de ses préoccupations théologiques. En effet, Bernard Renaud, sensible aux appels prophétiques pour une plus grande fidélité à l'alliance, n'a eu de cesse de dévoiler le visage de ce Dieu qui se proposait aux siens, soit par une présence immédiate, soit par la promesse d'une venue définitive.
Attentifs aussi bien au progrès des recherches exégétiques qu'aux richesses spirituelles auxquelles ces recherches doivent donner accès, les auteurs de ce volume ont voulu offrir, chacun dans son domaine spécifique, une contribution à cette attente du Dieu qui vient combler l'attente des siens.
Ce livre propose tant aux spécialistes qu'aux nombreux lecteurs bibliques du quotidien une ouverture sur les innombrables facettes de la venue de Dieu. À côté de ces textes pour ainsi dire « canoniques » que sont les récits théophaniques et les oracles messianiques, il est des figures plus surprenantes de Dieu, comme celle de l'Adversaire ou du Guide de l'homme sur son chemin. Sur la lancée des attentes de l'Ancien Testament, les textes du Nouveau Testament ouvrent l'espérance sur un Dieu-Lumière, accomplissement de la création entière. L'exégèse critique témoigne ici à sa façon de l'Incarnation de Dieu –– ce Dieu qui ne cesse d'advenir.
Avant-propos, par Raymond Kuntzmann.
Liste des abréviations.
Henri Cazelles : Yahwisme ou Yahwé en son peuple.
Jean-Georges Heintz : "Dans la plénitude du coeur." A propos d'une formule d'Alliance à Mari, en Assyrie et dans la Bible.
Albert de Pury : Le Dieu qui vienr en adversaire. De quelques différences à propos de la perception de Dieu dans l'Ancien Testament.
Lothar Ruppert : "Zieh fort... in das Land, das ich dir zeigen werde" (Gn 12, 1). Der wegweisende un erscheinende Gott in Gn 12 und 13 (avec résumé en français).
Alfred Marx : "Jusqu'à ce que vienne Shiloh". Pour une interprétation messianique de Genèse 49, 8-12.
Jacques Vermeylen : Théophanie, purification et liturgie. A propos de Ex 19, 10-25.
Edmond Jacob : Une théophanie mystérieuse : Josué 5, 13-15.
Paul Beauchamp : Un parallèle problématique : Rm 11 et Ez 16.
Philippe de Robert : Jérusalem et Bethléem.
Nobert Lohfink : "Ich komme nicht in Zornesglut" (Hos 11, 9). Skizze einer synchronen Leseanweisung für dans Hoseabuch (avec résumé en français).
Jacques Briend : Malachie 11,1 et l'universalisme.
Raymond Kuntzmann : Dieu vient vers son lieu de repos (2 Ch 6, 41).
Jean Lévêque : Le portrait d'Elie dans l'éloge des Pères (Si 51, 1-12).
Jean-Marie Husser : La fin et l'origine. Conséquence inattendue de l'eschatologie en Dn 2.
Jean Duhaime : Le messie et les saints dans un fragment apocalyptique de Qumrân (4Q521 2).
Pierre Grelot : "Celui qui vient " (Mt 11, 3 et Lc 7, 19).
Claude Coulot : "Il vous baptisera d'Esprit Saint". Le logion de Jean-Baptiste sur les deux baptêmes (Mc 1, 7-8 ; Mt 3, 11 ; Lc 3, 16 ; Jn 1, 26. 27. 33).
Michèle Morgen : La venue de la Lumière dans le quatrième évangile.
Jacques Schlosser : L'espérance de la création (Rm 8, 18-22).
Eberhard Bons : έλπίς, l'espérance de la vie en l'au-delà, dans la littérature juive hellénistique.
Pierre Gibert : L'exégèse critique, témoin de l'Incarnation.
Bibliographie de Bernard Renaud.
Index des citations bibliques.
Tabula Gratulatoria. |
CE DIEU QUI VIENT : mélanges offerts à Bernard Renaud [texte imprimé] / Henri CAZELLES ; Jean-Georges HEINTZ ; Albert de PURY ; et alii . - Paris : CERF, 1995 . - 422 p.. - ( LECTIO DIVINA; 159) . ISBN : 978-2-204-05083-8
| Catégories : |
ATTENTE DE DIEU
VENUE DE DIEU
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| Note de contenu : |
Le Dieu qui vient : tel est le fil conducteur de cet hommage au professeur Bernard Renaud, qui rejoint l'axe de ses propres travaux exégétiques et de ses préoccupations théologiques. En effet, Bernard Renaud, sensible aux appels prophétiques pour une plus grande fidélité à l'alliance, n'a eu de cesse de dévoiler le visage de ce Dieu qui se proposait aux siens, soit par une présence immédiate, soit par la promesse d'une venue définitive.
Attentifs aussi bien au progrès des recherches exégétiques qu'aux richesses spirituelles auxquelles ces recherches doivent donner accès, les auteurs de ce volume ont voulu offrir, chacun dans son domaine spécifique, une contribution à cette attente du Dieu qui vient combler l'attente des siens.
Ce livre propose tant aux spécialistes qu'aux nombreux lecteurs bibliques du quotidien une ouverture sur les innombrables facettes de la venue de Dieu. À côté de ces textes pour ainsi dire « canoniques » que sont les récits théophaniques et les oracles messianiques, il est des figures plus surprenantes de Dieu, comme celle de l'Adversaire ou du Guide de l'homme sur son chemin. Sur la lancée des attentes de l'Ancien Testament, les textes du Nouveau Testament ouvrent l'espérance sur un Dieu-Lumière, accomplissement de la création entière. L'exégèse critique témoigne ici à sa façon de l'Incarnation de Dieu –– ce Dieu qui ne cesse d'advenir.
Avant-propos, par Raymond Kuntzmann.
Liste des abréviations.
Henri Cazelles : Yahwisme ou Yahwé en son peuple.
Jean-Georges Heintz : "Dans la plénitude du coeur." A propos d'une formule d'Alliance à Mari, en Assyrie et dans la Bible.
Albert de Pury : Le Dieu qui vienr en adversaire. De quelques différences à propos de la perception de Dieu dans l'Ancien Testament.
Lothar Ruppert : "Zieh fort... in das Land, das ich dir zeigen werde" (Gn 12, 1). Der wegweisende un erscheinende Gott in Gn 12 und 13 (avec résumé en français).
Alfred Marx : "Jusqu'à ce que vienne Shiloh". Pour une interprétation messianique de Genèse 49, 8-12.
Jacques Vermeylen : Théophanie, purification et liturgie. A propos de Ex 19, 10-25.
Edmond Jacob : Une théophanie mystérieuse : Josué 5, 13-15.
Paul Beauchamp : Un parallèle problématique : Rm 11 et Ez 16.
Philippe de Robert : Jérusalem et Bethléem.
Nobert Lohfink : "Ich komme nicht in Zornesglut" (Hos 11, 9). Skizze einer synchronen Leseanweisung für dans Hoseabuch (avec résumé en français).
Jacques Briend : Malachie 11,1 et l'universalisme.
Raymond Kuntzmann : Dieu vient vers son lieu de repos (2 Ch 6, 41).
Jean Lévêque : Le portrait d'Elie dans l'éloge des Pères (Si 51, 1-12).
Jean-Marie Husser : La fin et l'origine. Conséquence inattendue de l'eschatologie en Dn 2.
Jean Duhaime : Le messie et les saints dans un fragment apocalyptique de Qumrân (4Q521 2).
Pierre Grelot : "Celui qui vient " (Mt 11, 3 et Lc 7, 19).
Claude Coulot : "Il vous baptisera d'Esprit Saint". Le logion de Jean-Baptiste sur les deux baptêmes (Mc 1, 7-8 ; Mt 3, 11 ; Lc 3, 16 ; Jn 1, 26. 27. 33).
Michèle Morgen : La venue de la Lumière dans le quatrième évangile.
Jacques Schlosser : L'espérance de la création (Rm 8, 18-22).
Eberhard Bons : έλπίς, l'espérance de la vie en l'au-delà, dans la littérature juive hellénistique.
Pierre Gibert : L'exégèse critique, témoin de l'Incarnation.
Bibliographie de Bernard Renaud.
Index des citations bibliques.
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