Titre : |
LES LOIS DU PENTATEUQUE : points de repère pour une lecture exégétique et théologique |
Type de document : |
texte imprimé |
Auteurs : |
Olivier ARTUS |
Editeur : |
Paris : CERF |
Année de publication : |
2005 |
Collection : |
LECTIO DIVINA num. 200 |
Importance : |
214 p. |
Note de contenu : |
e lecteur qui aborde les textes législatifs du Pentateuque est confronté à une impression de complexité et d'extrême diversité : diversité de contenu, diversité d'autorité, diversité de fondement théologique des lois rassemblées dans un même ensemble littéraire : la "Torah".
L'auteur propose ici des points de repère méthodologiques permettant une interprétation du texte biblique qui prenne en compte différentes approches : analyse structurelle et lecture synchronique, critique socio-historique. La mise en œuvre de méthodes de lecture diverses et complémentaires apparaît en effet comme un préalable nécessaire à l'interprétation du texte.
Ainsi, la juste compréhension des énoncés législatifs suppose qu'ils soient resitués dans leur contexte narratif d'énonciation, tout comme elle implique que soient précisés la généalogie des différents textes, leurs éventuelles relations de dépendance, le rapport de continuité ou de discontinuité qu'ils entretiennent avec les textes législatifs du Proche-Orient ancien.
Cette approche diversifiée des lois du Pentateuque est effectuée à partir d'exemples significatifs : les prescriptions traitant de la libération périodique des esclaves, les lois concernant les catégories sociales les plus pauvres, les textes législatifs faisant appel à la règle du talion. L'étude entreprise permet de conclure à la nécessité d'une interprétation canonique du texte biblique, interprétation qui, tout en tenant compte du degré d'« autorité » des différents énoncés, contribue à en permettre une lecture théologique.
Introduction.
Remarques méthodologiques.
La question de la composition littéraire du Pentateuque.
I. Les lois dans le contexte littéraire de la Torah.
A. Approche synchronique.
La situation des lois dans le Tétraeuque.
Excursus : les sections législatives extérieures à la "péricope du Sinaï".
La situation des lois dans le Deutéronome.
Conclusions.
B. Approche diachronique.
Logique synchronique et logique diachronique dans l'approche des textes législatifs de la Torah : l'exemple de Ex 34,10-26.
Les "redondances", les "répétitions" et les "divergences" entre les énoncés législatifs de la Torah : une question diachronique.
II. Les lois de la Torah dans le contexte des législations du Proche-Orient ancien. Un rapport de "continuité" ou de "discontinuité" ?
A. Le contenu des prescriptions législatives.
La libération des esclaves pour dettes.
Le principe du talion.
Les prescriptions en faveur des étrangers résidents.
B. La finalité des lois.
C. Les fondements théologiques et/ou idéologiques des lois.
Du binôme kittum umisarum à l'expression mispat usedaqah.
"Droit" et "justice" comme fondements de la loi dans le code de Hammurapi.
Traduction et "postérité" du binôme kittum umisarum.
Les occurrences de l'hendyadis mispat usedaqat dans la Bible hébraïque.
Le fondement idéologique et théologique des lois de la Torah traitant du "droit des pauvres".
Les motifs d'une "discontinuité".
III. Une "hiérarchie" dans l'autorité des lois de la Torah ?
Lois casuistiques et lois apodictiques du code de l'alliance.
La dialectique entre "normes et métanormes" ou entre "principes et lois" : un modèle valable pour l'ensemble de la Torah ?
La différence de "statut" des lois au sein de la Torah.
IV. Points de repère pour une lecture canonique du Pentateuque.
Remarques méthodologiques.
Mise en oeuvre de la catégorie de "lecture canonique" à partir des textes législatifs précédemment étudiés.
Conclusion : des pistes pour une lecture théologique des lois du Pentateuque.
La place du lecteur dans l'interprétation du texte biblique.
La catégorie de "rencontre" dans la christologie d'Olegario Gonzales de Cardedal.
Mise en oeuvre de la catégorie de "rencontre" dans l'interprétation des énoncés législatifs du Pentateuque.
Bibliographie.
Liste des abréviations.
Table des citations bibliques. |
LES LOIS DU PENTATEUQUE : points de repère pour une lecture exégétique et théologique [texte imprimé] / Olivier ARTUS . - Paris : CERF, 2005 . - 214 p.. - ( LECTIO DIVINA; 200) .
Note de contenu : |
e lecteur qui aborde les textes législatifs du Pentateuque est confronté à une impression de complexité et d'extrême diversité : diversité de contenu, diversité d'autorité, diversité de fondement théologique des lois rassemblées dans un même ensemble littéraire : la "Torah".
L'auteur propose ici des points de repère méthodologiques permettant une interprétation du texte biblique qui prenne en compte différentes approches : analyse structurelle et lecture synchronique, critique socio-historique. La mise en œuvre de méthodes de lecture diverses et complémentaires apparaît en effet comme un préalable nécessaire à l'interprétation du texte.
Ainsi, la juste compréhension des énoncés législatifs suppose qu'ils soient resitués dans leur contexte narratif d'énonciation, tout comme elle implique que soient précisés la généalogie des différents textes, leurs éventuelles relations de dépendance, le rapport de continuité ou de discontinuité qu'ils entretiennent avec les textes législatifs du Proche-Orient ancien.
Cette approche diversifiée des lois du Pentateuque est effectuée à partir d'exemples significatifs : les prescriptions traitant de la libération périodique des esclaves, les lois concernant les catégories sociales les plus pauvres, les textes législatifs faisant appel à la règle du talion. L'étude entreprise permet de conclure à la nécessité d'une interprétation canonique du texte biblique, interprétation qui, tout en tenant compte du degré d'« autorité » des différents énoncés, contribue à en permettre une lecture théologique.
Introduction.
Remarques méthodologiques.
La question de la composition littéraire du Pentateuque.
I. Les lois dans le contexte littéraire de la Torah.
A. Approche synchronique.
La situation des lois dans le Tétraeuque.
Excursus : les sections législatives extérieures à la "péricope du Sinaï".
La situation des lois dans le Deutéronome.
Conclusions.
B. Approche diachronique.
Logique synchronique et logique diachronique dans l'approche des textes législatifs de la Torah : l'exemple de Ex 34,10-26.
Les "redondances", les "répétitions" et les "divergences" entre les énoncés législatifs de la Torah : une question diachronique.
II. Les lois de la Torah dans le contexte des législations du Proche-Orient ancien. Un rapport de "continuité" ou de "discontinuité" ?
A. Le contenu des prescriptions législatives.
La libération des esclaves pour dettes.
Le principe du talion.
Les prescriptions en faveur des étrangers résidents.
B. La finalité des lois.
C. Les fondements théologiques et/ou idéologiques des lois.
Du binôme kittum umisarum à l'expression mispat usedaqah.
"Droit" et "justice" comme fondements de la loi dans le code de Hammurapi.
Traduction et "postérité" du binôme kittum umisarum.
Les occurrences de l'hendyadis mispat usedaqat dans la Bible hébraïque.
Le fondement idéologique et théologique des lois de la Torah traitant du "droit des pauvres".
Les motifs d'une "discontinuité".
III. Une "hiérarchie" dans l'autorité des lois de la Torah ?
Lois casuistiques et lois apodictiques du code de l'alliance.
La dialectique entre "normes et métanormes" ou entre "principes et lois" : un modèle valable pour l'ensemble de la Torah ?
La différence de "statut" des lois au sein de la Torah.
IV. Points de repère pour une lecture canonique du Pentateuque.
Remarques méthodologiques.
Mise en oeuvre de la catégorie de "lecture canonique" à partir des textes législatifs précédemment étudiés.
Conclusion : des pistes pour une lecture théologique des lois du Pentateuque.
La place du lecteur dans l'interprétation du texte biblique.
La catégorie de "rencontre" dans la christologie d'Olegario Gonzales de Cardedal.
Mise en oeuvre de la catégorie de "rencontre" dans l'interprétation des énoncés législatifs du Pentateuque.
Bibliographie.
Liste des abréviations.
Table des citations bibliques. |
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