| Titre : |
L'INTERPRETATION DU QUATRIEME EVANGILE |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
Charles-Harold DODD |
| Editeur : |
Paris : CERF |
| Année de publication : |
1975 |
| Collection : |
LECTIO DIVINA num. 82 |
| Importance : |
598 p. |
| Catégories : |
JEAN
|
| Note de contenu : |
Cette introduction au Quatrième évangile est sans doute l'ouvrage le plus important qu'ait écrit Charles Harold Dodd, celui auquel il a consacré le plus de temps et qui a fait sa renommée internationale.
Si l'évangile de Jean est celui qui parle le plus immédiatement au coeur, il est aussi celui que les exégètes et les historiens jugent le plus énigmatique. Où trouver la clef qui ouvre la juste interprétation de ce texte mystérieux ? Successivement, on a voulu la chercher dans la gnose, dans l'hermétisme , dans le mandéisme, etc. Dans la première partie de cet ouvrage, l'auteur étudie chacun des milieux culturels et religieux susceptibles d'expliquer la genèse du Quatrième évangile. Dans une seconde partie, l'auteur s'attache à déterminer de façon aussi précise que possible le sens des principaux concepts ou symboles johanniques : vérité, esprit, foi, connaissance, etc. Pour y parvenir, C. H. Dodd met en oeuvre une méthode que l'on pourrait qualifier de dialectique : sans cesse il passe des antécédents ou parallèles hébraïques aux antécédents ou parallèles hellénistiques. En effet, selon lui, ces antécédents ou parallèles sont la matière même sur laquelle s'est exercée la tradition de l'évangéliste. Le message de Jean est si radicalement neuf et, à la lettre, si inouï, qu'un remaniement, une refonte et donc une réinterprétation des concepts et images de ses contemporains étaient la seule voie qui s'offrait à lui pour exprimer son audacieuse pensée.
La troisième partie, d'une écriture plus facile, est une analyse et un commentaire des trois parties de l'évangile : le prologue et le témoignage, le Livre des Signes, le Livre de la Passion. De façon convaincante, l'auteur met en évidence la structure dramatique de l'évangile en même temps qu'il élucide la doctrine de l'apôtre.
Bref, un livre important, déjà classique, un lieu de passage obligé pour tous ceux qui désirent "comprendre" le Quatrième évangile.
Avertissement au lecteur.
Première partie. - Le contexte culturel.
I. Cadre du christianisme primitif.
II. L'hermétisme, religion des élites de la civilisation hellénique.
III. Le judaïsme hellénistique : Philon d'Alexandrie.
IV. Le judaïsme rabbinique.
V. Le gnosticisme.
VI. Le mandéisme.
Deuxième partie. - Les idées maîtresses.
I. Le symbolisme.
II. Vie éternelle.
III. Connaissance de Dieu.
IV. Vérité.
V. Foi.
VI. Union avec Dieu.
VII. Lumière - Gloire - Jugement.
VIII. Esprit.
IX. Messie.
X. Fils de l'Homme.
XI. Fils de Dieu.
XII. Logos.
Troisième partie. - Doctrine et structure.
Introduction.
A. Le préambule : Le prologue et le témoignage.
B. Le Livre des Signes.
C. Le Livre de la Passion.
Appendice : Réflexions sur l'historicité du Quatrième évangile.
Index. |
L'INTERPRETATION DU QUATRIEME EVANGILE [texte imprimé] / Charles-Harold DODD . - Paris : CERF, 1975 . - 598 p.. - ( LECTIO DIVINA; 82) .
| Catégories : |
JEAN
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| Note de contenu : |
Cette introduction au Quatrième évangile est sans doute l'ouvrage le plus important qu'ait écrit Charles Harold Dodd, celui auquel il a consacré le plus de temps et qui a fait sa renommée internationale.
Si l'évangile de Jean est celui qui parle le plus immédiatement au coeur, il est aussi celui que les exégètes et les historiens jugent le plus énigmatique. Où trouver la clef qui ouvre la juste interprétation de ce texte mystérieux ? Successivement, on a voulu la chercher dans la gnose, dans l'hermétisme , dans le mandéisme, etc. Dans la première partie de cet ouvrage, l'auteur étudie chacun des milieux culturels et religieux susceptibles d'expliquer la genèse du Quatrième évangile. Dans une seconde partie, l'auteur s'attache à déterminer de façon aussi précise que possible le sens des principaux concepts ou symboles johanniques : vérité, esprit, foi, connaissance, etc. Pour y parvenir, C. H. Dodd met en oeuvre une méthode que l'on pourrait qualifier de dialectique : sans cesse il passe des antécédents ou parallèles hébraïques aux antécédents ou parallèles hellénistiques. En effet, selon lui, ces antécédents ou parallèles sont la matière même sur laquelle s'est exercée la tradition de l'évangéliste. Le message de Jean est si radicalement neuf et, à la lettre, si inouï, qu'un remaniement, une refonte et donc une réinterprétation des concepts et images de ses contemporains étaient la seule voie qui s'offrait à lui pour exprimer son audacieuse pensée.
La troisième partie, d'une écriture plus facile, est une analyse et un commentaire des trois parties de l'évangile : le prologue et le témoignage, le Livre des Signes, le Livre de la Passion. De façon convaincante, l'auteur met en évidence la structure dramatique de l'évangile en même temps qu'il élucide la doctrine de l'apôtre.
Bref, un livre important, déjà classique, un lieu de passage obligé pour tous ceux qui désirent "comprendre" le Quatrième évangile.
Avertissement au lecteur.
Première partie. - Le contexte culturel.
I. Cadre du christianisme primitif.
II. L'hermétisme, religion des élites de la civilisation hellénique.
III. Le judaïsme hellénistique : Philon d'Alexandrie.
IV. Le judaïsme rabbinique.
V. Le gnosticisme.
VI. Le mandéisme.
Deuxième partie. - Les idées maîtresses.
I. Le symbolisme.
II. Vie éternelle.
III. Connaissance de Dieu.
IV. Vérité.
V. Foi.
VI. Union avec Dieu.
VII. Lumière - Gloire - Jugement.
VIII. Esprit.
IX. Messie.
X. Fils de l'Homme.
XI. Fils de Dieu.
XII. Logos.
Troisième partie. - Doctrine et structure.
Introduction.
A. Le préambule : Le prologue et le témoignage.
B. Le Livre des Signes.
C. Le Livre de la Passion.
Appendice : Réflexions sur l'historicité du Quatrième évangile.
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