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LE DIALOGUE INTERRELIGIEUX / Jean-Claude BASSET
Titre : LE DIALOGUE INTERRELIGIEUX Type de document : texte imprimé Auteurs : Jean-Claude BASSET Editeur : Paris : CERF Collection : COGITATIO FIDEI num. 197 Catégories : RELIGIONS LE DIALOGUE INTERRELIGIEUX [texte imprimé] / Jean-Claude BASSET . - Paris : CERF, [s.d.]. - (COGITATIO FIDEI; 197) .
Catégories : RELIGIONS Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 6508 V9 Livre Fonds Moderne Adultes Disponible LE DIEU DES CHRETIENS / Walter KASPER
Titre : LE DIEU DES CHRETIENS Type de document : texte imprimé Auteurs : Walter KASPER Editeur : Paris : CERF Année de publication : 1985 Collection : COGITATIO FIDEI num. 128 Importance : 470 p. Catégories : Dieu Note de contenu : Face à la mise en question radicale de la foi chrétienne, l'auteur pense qu'un théisme abstrait n'est d'aucun secours. C'est pourquoi le programme de cet ouvrage sur Dieu peut être défini comme celui d'une théologie théologique, c'est-à-dire un témoignage décidé rendu au Dieu vivant dans l'histoire qui s'est révélé concrètement par Jésus-Christ dans l'Esprit-Saint. La réponse chrétienne à l'interpellation de l'athéisme moderne, c'est la confession trinitaire. Comme d'autres entreprises théologiques contemporaines, cet ouvrage cherche donc sa voie au-delà du théisme et de l'athéisme. Mais en pleine consonance avec la tradition catholique, son point de départ résolument sotériologique ne conduit nullement à l'abandon de la théologie naturelle.
Après un tableau très documenté de l'athéisme moderne, la première partie propose une réflexion fondamentale sur les possibilités d'une connaissance naturelle de Dieu dans sa différence avec la connaissance par révélation. La deuxième partie étudie de façon très ample le message du Dieu de Jésus-Christ qui se révèle comme Père, Fils et Esprit. Rompant avec la succession classique des traités de Dieu et de la Trinité, c'est à propos de la personne du Père de qui tout procède qu'est étudié le mystère de l'essence divine. Toute la troisième partie est consacrée à l'approfondissement du Mystère trinitaire qui est la forme chrétienne du monothéisme et la somme de tout le mystère chrétien du salut.
Le livre déjà classique, Jésus le Christ», a connu un grand succès en Allemagne et en France. Ce nouveau livre du professeur de dogmatique de Tübingen est appelé lui aussi à trouver une très large audience non seulement auprès des théologiens et des étudiants en théologie mais de tous ceux qui n'en ont pas fini avec la question de Dieu.
Préface.
Première partie. - La question de Dieu aujourd'hui.
Chapitre I. - Dieu comme problème.
Chapitre II. - La négation de Dieu dans l'athéisme moderne.
Chapitre III. - L'aporie de la théologie en face de l'athéisme.
Chapitre IV. - Expérience de Dieu et connaissance de Dieu.
Chapitre V. - La connaissance de Dieu dans la foi.
Deuxième partie. - Le message de Jésus-Christ.
Chapitre I. - Dieu le père tout-puissant.
Chapitre II. - Jésus-Christ, Fils de Dieu.
Chapitre III. - L'esprit saint, le Seigneur et donneur de vie.
Troisième partie. - Le mystère trinitaire de Dieu.
Chapitre I. - Fondement de la doctrine trinitaire.
Chapitre II. - Développement de la doctrine trinitaire.
Conclusion : La confession trinitaire, réponse à l'athéisme moderne.LE DIEU DES CHRETIENS [texte imprimé] / Walter KASPER . - Paris : CERF, 1985 . - 470 p.. - (COGITATIO FIDEI; 128) .
Catégories : Dieu Note de contenu : Face à la mise en question radicale de la foi chrétienne, l'auteur pense qu'un théisme abstrait n'est d'aucun secours. C'est pourquoi le programme de cet ouvrage sur Dieu peut être défini comme celui d'une théologie théologique, c'est-à-dire un témoignage décidé rendu au Dieu vivant dans l'histoire qui s'est révélé concrètement par Jésus-Christ dans l'Esprit-Saint. La réponse chrétienne à l'interpellation de l'athéisme moderne, c'est la confession trinitaire. Comme d'autres entreprises théologiques contemporaines, cet ouvrage cherche donc sa voie au-delà du théisme et de l'athéisme. Mais en pleine consonance avec la tradition catholique, son point de départ résolument sotériologique ne conduit nullement à l'abandon de la théologie naturelle.
Après un tableau très documenté de l'athéisme moderne, la première partie propose une réflexion fondamentale sur les possibilités d'une connaissance naturelle de Dieu dans sa différence avec la connaissance par révélation. La deuxième partie étudie de façon très ample le message du Dieu de Jésus-Christ qui se révèle comme Père, Fils et Esprit. Rompant avec la succession classique des traités de Dieu et de la Trinité, c'est à propos de la personne du Père de qui tout procède qu'est étudié le mystère de l'essence divine. Toute la troisième partie est consacrée à l'approfondissement du Mystère trinitaire qui est la forme chrétienne du monothéisme et la somme de tout le mystère chrétien du salut.
Le livre déjà classique, Jésus le Christ», a connu un grand succès en Allemagne et en France. Ce nouveau livre du professeur de dogmatique de Tübingen est appelé lui aussi à trouver une très large audience non seulement auprès des théologiens et des étudiants en théologie mais de tous ceux qui n'en ont pas fini avec la question de Dieu.
Préface.
Première partie. - La question de Dieu aujourd'hui.
Chapitre I. - Dieu comme problème.
Chapitre II. - La négation de Dieu dans l'athéisme moderne.
Chapitre III. - L'aporie de la théologie en face de l'athéisme.
Chapitre IV. - Expérience de Dieu et connaissance de Dieu.
Chapitre V. - La connaissance de Dieu dans la foi.
Deuxième partie. - Le message de Jésus-Christ.
Chapitre I. - Dieu le père tout-puissant.
Chapitre II. - Jésus-Christ, Fils de Dieu.
Chapitre III. - L'esprit saint, le Seigneur et donneur de vie.
Troisième partie. - Le mystère trinitaire de Dieu.
Chapitre I. - Fondement de la doctrine trinitaire.
Chapitre II. - Développement de la doctrine trinitaire.
Conclusion : La confession trinitaire, réponse à l'athéisme moderne.Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 1599 V6f Livre Fonds Moderne Adultes Disponible LE DIEU CRUCIFIE / Jürgen MOLTMANN
Titre : LE DIEU CRUCIFIE : la croix du Christ, fondement et Type de document : texte imprimé Auteurs : Jürgen MOLTMANN Editeur : Paris : CERF Année de publication : 1974 Collection : COGITATIO FIDEI num. 80 Importance : 387 p. Catégories : CHRISTOLOGIE
REDEMPTIONNote de contenu : Pourquoi, après la "théologie de l'Espérance", une "théologie de la Croix" ? Jürgen Moltmann se défend de revenir "des trompettes de Pâques aux chants funèbres du Vendredi Saint". La théologie de la Croix n'est que l'envers de la théologie de l'Espérance. Il s'agissait dans cet ouvrage du souvenir du Christ sous le mode de l'espérance ; il s'agit maintenant de l'espérance sous le mode du souvenir du Crucifié.
Ce projet amène l'auteur à développer successivement une christologie, une théologie, une anthropologie, une ecclésiologie, une "politique" chrétienne.
Reprendre aujourd'hui la théologie de la Croix, c'est en effet comprendre le Crucifié à la lumière de sa résurrection et de l'espérance qui en découle. C'est reconnaître que le Dieu trinitaire n'est autre que le Dieu habité par l'histoire et par la souffrance, le Père qui souffre la mort de son Fils dans la douleur de son amour. C'est également redéfinir l'homme véritable et les conditions de sa libération face au Fils de l'homme rejeté et ressuscité dans la liberté de Dieu. C'est encore redonner toute sa force au scandale du Golgotha dans l'ecclésiologie : seule une Église qui confesse publiquement sa foi et son espérance en cet homme de Nazareth crucifié sous Ponce Pilate a le droit de se dire chrétienne. C'est enfin mettre fondamentalement en question notre société officiellement optimiste, qui foule aux pieds tant de cadavres.
Les critiques ont unanimement présenté cet ouvrage comme l'un des deux ou trois livres les plus importants et les plus intéressants de ces dernières années. Les questions radicales qu'il pose n'interpellent pas seulement les théologiens, mais aussi tous ceux qui se veulent les disciples de Jésus-Christ.
Chapitre I. - Identité et signification de la foi.
Chapitre II. - La résistance de la croix à ses interprétations.
Chapitre III. - Les questions sur Jésus.
Chapitre IV. - Le procès historique de Jésus.
Chapitre V. - Le procès eschatologique de Jésus-Christ.
Chapitre VI. - Le "Dieu crucifié".
Chapitre VII. - Voies de la libération psychique de l'homme.
Chapitre VIII. - Voies de la libération politique de l'homme.
Index des noms propres.LE DIEU CRUCIFIE : la croix du Christ, fondement et [texte imprimé] / Jürgen MOLTMANN . - Paris : CERF, 1974 . - 387 p.. - (COGITATIO FIDEI; 80) .
Catégories : CHRISTOLOGIE
REDEMPTIONNote de contenu : Pourquoi, après la "théologie de l'Espérance", une "théologie de la Croix" ? Jürgen Moltmann se défend de revenir "des trompettes de Pâques aux chants funèbres du Vendredi Saint". La théologie de la Croix n'est que l'envers de la théologie de l'Espérance. Il s'agissait dans cet ouvrage du souvenir du Christ sous le mode de l'espérance ; il s'agit maintenant de l'espérance sous le mode du souvenir du Crucifié.
Ce projet amène l'auteur à développer successivement une christologie, une théologie, une anthropologie, une ecclésiologie, une "politique" chrétienne.
Reprendre aujourd'hui la théologie de la Croix, c'est en effet comprendre le Crucifié à la lumière de sa résurrection et de l'espérance qui en découle. C'est reconnaître que le Dieu trinitaire n'est autre que le Dieu habité par l'histoire et par la souffrance, le Père qui souffre la mort de son Fils dans la douleur de son amour. C'est également redéfinir l'homme véritable et les conditions de sa libération face au Fils de l'homme rejeté et ressuscité dans la liberté de Dieu. C'est encore redonner toute sa force au scandale du Golgotha dans l'ecclésiologie : seule une Église qui confesse publiquement sa foi et son espérance en cet homme de Nazareth crucifié sous Ponce Pilate a le droit de se dire chrétienne. C'est enfin mettre fondamentalement en question notre société officiellement optimiste, qui foule aux pieds tant de cadavres.
Les critiques ont unanimement présenté cet ouvrage comme l'un des deux ou trois livres les plus importants et les plus intéressants de ces dernières années. Les questions radicales qu'il pose n'interpellent pas seulement les théologiens, mais aussi tous ceux qui se veulent les disciples de Jésus-Christ.
Chapitre I. - Identité et signification de la foi.
Chapitre II. - La résistance de la croix à ses interprétations.
Chapitre III. - Les questions sur Jésus.
Chapitre IV. - Le procès historique de Jésus.
Chapitre V. - Le procès eschatologique de Jésus-Christ.
Chapitre VI. - Le "Dieu crucifié".
Chapitre VII. - Voies de la libération psychique de l'homme.
Chapitre VIII. - Voies de la libération politique de l'homme.
Index des noms propres.Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 22955 V3 Livre Fonds Moderne Adultes Disponible DIEU DANS LA CREATION / Jürgen MOLTMANN
Titre : DIEU DANS LA CREATION Type de document : texte imprimé Auteurs : Jürgen MOLTMANN Editeur : Paris : CERF Année de publication : 1988 Collection : COGITATIO FIDEI num. 146 Importance : 419 p. Catégories : Création
DieuNote de contenu : La crise écologique du monde contemporain peut conduire à une catastrophe universelle. Cette crise a surtout son origine dans la volonté de puissance de l'homme moderne. Or une certaine théologie occidentale de la création a pu apporter sa caution religieuse à cette totale domination de l'homme sur l'univers.Dans ce traité écologique de la création qui fait suite à sa doctrine sociale de la Trinité, le théologien allemand J. Moltmann formule de façon nouvelle la foi chrétienne en la création, de telle sorte que celle-ci ne continue pas à être elle-même un facteur de la crise écologique, mais devienne un facteur de paix avec la nature.
Il s'agit d'une doctrine chrétienne de la création, c'est-à-dire qu'elle prend au sérieux le temps messianique qui a commencé avec Jésus et qui tend vers la libération des hommes, la pacification de la nature et la délivrance de notre environnement à l'égard des puissances du négatif et de la mort. Mais inséparablement, il s'agit d'une doctrine trinitaire de la création. L'insistance sur la création dans l'Esprit et pas seulement par la parole nous invite à dépasser une conception typiquement moderne de la subjectivité et de la domination mécaniste du monde. Ecologie signifie la science de la "maison" (oikos). Une telle doctrine de la création est une théologie de l'inhabitation de Dieu par son Esprit dans l'ensemble de la création.
Comme dans ses ouvrages précédents, Moltmann adopte une méthode largement oecuménique. Non seulement il interroge les grand précurseurs théologiques et scientifiques d'une doctrine de la création, Augustin, Thomas, Calvin, Newton, mais il cherche à dialoguer avec les représentants de la cosmologie moderne et des sciences non mécanistes de la nature. On sera d'autre part sensible à la manière remarquable dont il recueille l'héritage de "sagesse de la création" de la tradition de l'Eglise orientale et de la théologie et de la praxis juives du sabbat. La création n'est pas seulement "l'oeuvre des six jours". Seul le sabbat est l'achèvement et le couronnement de la création. Le Dieu créateur, c'est aussi le Dieu qui se repose, le Dieu qui fête, le Dieu qui se réjouit de sa création...
Préface.
Chapitre premier. - Dieu dans la création. Principes d'un traité écologique de la création.
Chapitre II. - Dans la crise écologique.
Chapitre III. - La connaissance de la création.
Chapitre IV. - Dieu le créateur.
Chapitre V. - Le temps de la création.
Chapitre VI. - L'espace de la création.
Chapitre VII. - Le ciel et la terre.
Chapitre VIII. - L'évolution de la création.
Chapitre IX. - L'image de Dieu dans la création : les hommes.
Chapitre X. - "La corporéité est la fin de toutes les oeuvres divines".
Chapitre XI. - Le Sabbat : la fête de la création.
Appendice. - Les symboles du monde.
Index des auteurs cités.
Table des matières.DIEU DANS LA CREATION [texte imprimé] / Jürgen MOLTMANN . - Paris : CERF, 1988 . - 419 p.. - (COGITATIO FIDEI; 146) .
Catégories : Création
DieuNote de contenu : La crise écologique du monde contemporain peut conduire à une catastrophe universelle. Cette crise a surtout son origine dans la volonté de puissance de l'homme moderne. Or une certaine théologie occidentale de la création a pu apporter sa caution religieuse à cette totale domination de l'homme sur l'univers.Dans ce traité écologique de la création qui fait suite à sa doctrine sociale de la Trinité, le théologien allemand J. Moltmann formule de façon nouvelle la foi chrétienne en la création, de telle sorte que celle-ci ne continue pas à être elle-même un facteur de la crise écologique, mais devienne un facteur de paix avec la nature.
Il s'agit d'une doctrine chrétienne de la création, c'est-à-dire qu'elle prend au sérieux le temps messianique qui a commencé avec Jésus et qui tend vers la libération des hommes, la pacification de la nature et la délivrance de notre environnement à l'égard des puissances du négatif et de la mort. Mais inséparablement, il s'agit d'une doctrine trinitaire de la création. L'insistance sur la création dans l'Esprit et pas seulement par la parole nous invite à dépasser une conception typiquement moderne de la subjectivité et de la domination mécaniste du monde. Ecologie signifie la science de la "maison" (oikos). Une telle doctrine de la création est une théologie de l'inhabitation de Dieu par son Esprit dans l'ensemble de la création.
Comme dans ses ouvrages précédents, Moltmann adopte une méthode largement oecuménique. Non seulement il interroge les grand précurseurs théologiques et scientifiques d'une doctrine de la création, Augustin, Thomas, Calvin, Newton, mais il cherche à dialoguer avec les représentants de la cosmologie moderne et des sciences non mécanistes de la nature. On sera d'autre part sensible à la manière remarquable dont il recueille l'héritage de "sagesse de la création" de la tradition de l'Eglise orientale et de la théologie et de la praxis juives du sabbat. La création n'est pas seulement "l'oeuvre des six jours". Seul le sabbat est l'achèvement et le couronnement de la création. Le Dieu créateur, c'est aussi le Dieu qui se repose, le Dieu qui fête, le Dieu qui se réjouit de sa création...
Préface.
Chapitre premier. - Dieu dans la création. Principes d'un traité écologique de la création.
Chapitre II. - Dans la crise écologique.
Chapitre III. - La connaissance de la création.
Chapitre IV. - Dieu le créateur.
Chapitre V. - Le temps de la création.
Chapitre VI. - L'espace de la création.
Chapitre VII. - Le ciel et la terre.
Chapitre VIII. - L'évolution de la création.
Chapitre IX. - L'image de Dieu dans la création : les hommes.
Chapitre X. - "La corporéité est la fin de toutes les oeuvres divines".
Chapitre XI. - Le Sabbat : la fête de la création.
Appendice. - Les symboles du monde.
Index des auteurs cités.
Table des matières.Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 6504 V6 Livre Fonds Moderne Adultes Disponible DIEU AU-DELA DU MASCULIN ET DU FEMININ / Elizabeth A. JOHNSON
Titre : DIEU AU-DELA DU MASCULIN ET DU FEMININ : Celui / Celle qui est Type de document : texte imprimé Auteurs : Elizabeth A. JOHNSON Editeur : Paris : CERF Année de publication : 1999 Autre Editeur : Montréal : PAULINES Collection : COGITATIO FIDEI num. 214 Importance : 438 p. ISBN/ISSN/EAN : 978-2-204-06296-1 Catégories : Dieu
FemmeRésumé : " Le symbole donne à penser "...
Tout symbole religieux traduit une conception du mystère divin dans un langage qui a des effets considérables sur la communauté. Quel langage est approprié pour parler de Dieu, à la lumière de la réalité des femmes ? L'idée de Dieu est multiple, et elle constitue toujours le produit d'une culture liée à une époque, à un milieu donné. Dans une relecture de la Tradition et de l'Ecriture, Elizabeth A. Johnson repère une configuration d'un langage féministe chrétien issu d'expériences diverses : la présence universelle, vitalisante et libératrice de l'Esprit, la mémoire vivante du parcours particulier emprunté par la Sagesse dans l'histoire de Jésus, et la manifestation de cette Sagesse inconcevable qui donne naissance à l'univers et l'oriente.
Ces discours convergent dans le symbole de la Trinité, communion vivante de relations personnelles mutuelles et égales. Depuis la capacité de relation de Dieu, l'auteur met en avant la participation de Sophia-Dieu à la souffrance du monde qui dynamise la praxis de la liberté, un discours qui se déploie à partir de cette matrice qu'est la vitalité, pure de Dieu, l'unique, désignée par le symbole Celui/Celle qui est.
Aucun langage sur Dieu ne sera jamais approprié au mystère brûlant qu'il signifie. En revanche, un discours plus inclusif peut être élaboré, qui traduise la sagesse ancienne en l'associant à cette nouvelle justice rendue aux femmes.Note de contenu : LE DISCOURS SUR DIEU AU CROISEMENT D'AUTRES GRANDS PROPOS THEOLOGIQUES
A la recherche d'un langage adéquat pour parler de Dieu
Théologie féministe et discours critique sur Dieu
Choix linguistiques fondamentaux : images féminines, images masculines équivalentes
MATERIAUX POUR UN DISCOURS EMANCIPATEUR SUR DIEU
L'expérience des femmes mise en lumière par une démarche d'interprétation
Les Ecritures et les parcours des grandes traditions
La théologie classique
POUR UNE EXPRESSION DE LA REALITE DE DIEU A PARTIR DE L'HISTOIRE DE L'HUMANITE
L'Esprit-Sophia
Jésus-Sophia
Mère-Sophia
DES SYMBOLES QUI MEDIATISENT EN CLAIR-OBSCUR UNE SIGNIFICATION PREGNANTE
Dieu trine : un mystère de relation
Dieu vivante : Celle qui est
Le discours sur Dieu qui souffre : l'effusion de la compassion
DIEU AU-DELA DU MASCULIN ET DU FEMININ : Celui / Celle qui est [texte imprimé] / Elizabeth A. JOHNSON . - Paris : CERF : Montréal : PAULINES, 1999 . - 438 p.. - (COGITATIO FIDEI; 214) .
ISBN : 978-2-204-06296-1
Catégories : Dieu
FemmeRésumé : " Le symbole donne à penser "...
Tout symbole religieux traduit une conception du mystère divin dans un langage qui a des effets considérables sur la communauté. Quel langage est approprié pour parler de Dieu, à la lumière de la réalité des femmes ? L'idée de Dieu est multiple, et elle constitue toujours le produit d'une culture liée à une époque, à un milieu donné. Dans une relecture de la Tradition et de l'Ecriture, Elizabeth A. Johnson repère une configuration d'un langage féministe chrétien issu d'expériences diverses : la présence universelle, vitalisante et libératrice de l'Esprit, la mémoire vivante du parcours particulier emprunté par la Sagesse dans l'histoire de Jésus, et la manifestation de cette Sagesse inconcevable qui donne naissance à l'univers et l'oriente.
Ces discours convergent dans le symbole de la Trinité, communion vivante de relations personnelles mutuelles et égales. Depuis la capacité de relation de Dieu, l'auteur met en avant la participation de Sophia-Dieu à la souffrance du monde qui dynamise la praxis de la liberté, un discours qui se déploie à partir de cette matrice qu'est la vitalité, pure de Dieu, l'unique, désignée par le symbole Celui/Celle qui est.
Aucun langage sur Dieu ne sera jamais approprié au mystère brûlant qu'il signifie. En revanche, un discours plus inclusif peut être élaboré, qui traduise la sagesse ancienne en l'associant à cette nouvelle justice rendue aux femmes.Note de contenu : LE DISCOURS SUR DIEU AU CROISEMENT D'AUTRES GRANDS PROPOS THEOLOGIQUES
A la recherche d'un langage adéquat pour parler de Dieu
Théologie féministe et discours critique sur Dieu
Choix linguistiques fondamentaux : images féminines, images masculines équivalentes
MATERIAUX POUR UN DISCOURS EMANCIPATEUR SUR DIEU
L'expérience des femmes mise en lumière par une démarche d'interprétation
Les Ecritures et les parcours des grandes traditions
La théologie classique
POUR UNE EXPRESSION DE LA REALITE DE DIEU A PARTIR DE L'HISTOIRE DE L'HUMANITE
L'Esprit-Sophia
Jésus-Sophia
Mère-Sophia
DES SYMBOLES QUI MEDIATISENT EN CLAIR-OBSCUR UNE SIGNIFICATION PREGNANTE
Dieu trine : un mystère de relation
Dieu vivante : Celle qui est
Le discours sur Dieu qui souffre : l'effusion de la compassion
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Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 38902 V9 Livre Fonds Moderne Adultes Disponible DIEU , L'HOMME ET LA CROIX / Claude ROYON
PermalinkDIEU , L'HOMME ET LA NATURE / Alexandre GANOCZY
PermalinkDIEU, A LA LIMITE DE L'INFINI / Alain HOUZIAUX
PermalinkDIEU MYSTERE DU MONDE - T.I / Eberhard JÜNGEL
PermalinkDIEU MYSTERE DU MONDE - T.II / Eberhard JÜNGEL
PermalinkDieu en personnes / Xavier MORALES
PermalinkDIEU QUI VIENT A L'HOMME / Joseph MOINGT
PermalinkDIEU QUI VIENT A L'HOMME / Joseph MOINGT
PermalinkDIEU QUI VIENT A L'HOMME / Joseph MOINGT
PermalinkDIEU, LE TEMPS ET L'ÊTRE / Ghislain LAFONT
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