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LE CHRIST DANS LA TRADITION CHRETIENNE / Aloys GRILLMEIER
Titre : LE CHRIST DANS LA TRADITION CHRETIENNE : De l'âge apostolique à Chalcédoine (451) Type de document : texte imprimé Auteurs : Aloys GRILLMEIER Editeur : Paris : CERF Année de publication : 1973 Collection : COGITATIO FIDEI num. 72 Importance : 625 p. Catégories : CHRISTOLOGIE
TRADITIONNote de contenu : Comme l'Eglise, la théologie est située "entre les temps" ; à elle aussi s'applique la belle expression de saint Bernard, Ecclesia ante et retro oculata : elle regarde simultanément vers l'avenir et vers le passé. La théologie renoncerait à sa mission spécifique si elle ne tentait pas de répondre aux requêtes toujours nouvelles du monde et d'éclairer la route des chrétiens. Mais elle cesserait d'être elle-même si elle renonçait à son enracinement dans le passé. C'est par sa référence à la tradition qui la précède et aux événements qui la fondent , tout autant que par son attention à l'avenir qui l'interroge, qu'elle se définit.
La collection Cogitatio Fidei a publié ces dernières années de nombreux ouvrages dont les auteurs se proposaient d'élaborer une "christologie pour notre temps", répondant aux exigences de la pensée contemporaine. Mais il est significatif que tous, y compris les plus novateurs, alors même qu'ils entendaient aller au-delà de la définition de Chalcédoine, se soient sentis obligés de se référer à celle-ci et à la longue histoire dont elle est l'aboutissement et qui en révèle la véritable signification. C'est cette histoire passionnée et conflictuelle - car il s'agissait du tout de la foi - que retrace dans ce livre le P. Grillmeier, professeur au scolasticat jésuite de Francfort.
C'est la première fois que cette histoire se trouve présentée avec pareille précision et une telle érudition, ne laissant rien dans l'ombre. Mais l'auteur domine si bien son sujet, il parvient de façon si remarquable à dégager l'enjeu de ces luttes et la signification de chacune de ces théologies qui se sont affrontées au cours de ces quatre siècles, que l'intérêt ne cesse de croître tout au long de la lecture. Cette étude magistrale est le lieu de passage obligé pour tous ceux qui, aujourd'hui, souhaitent annoncer de façon neuve le Christ Jésus dans la fidélité à la foi des apôtres.
Plan de l'ouvrage.
Sigles utilisés dans cet ouvrage.
Préface.
Introduction.
Première partie. - La naissance de la christologie.
Chapitre I. - Le fondement biblique.
Chapitre II. - Premiers développements : la christologie du IIe siècle.
Chapitre III. - D'Hippolyte à Origène. La fondation de la christologie comme théologie spéculative et l'émergence de l'hellénisme.
Deuxième partie. - Les premières interprétations théologiques de la personne du Christ d'Origène à Ephèse (431).
Introduction : Vers la Christologie du IVe siècle.
Section I. - La christologie "Logos-sarx".
Chapitre I. - L'arianisme.
Chapitre II. - Entre l'arianisme et l'apollinarisme. S. Athanase.
Chapitre III. - L'apollinarisme.
Rétrospective.
Section II. - La christologie "Logos-anthropos".
Introduction.
Chapitre I. - Les deux façons de s'opposer à l'arianisme.
Chapitre II. - Le premier anti-apollinarisme et la christologie "Logos-anthropos".
Chapitre III. - Nouveaux courants après Origène.
Chapitre IV. - L'apport occidental.
Chapitre V. - A la veille d'Ephèse.
Troisième partie. - Kérygme - théologie - dogme. Ephèse et Chalcédoine (431-451).
Introduction.
Section I. - Le "Scandalum OEcumenicum" de Nestorius et le concile d'Ephèse.
Introduction. - Le kérygme de l'Eglise, la théologie et l'orthodoxie de Nestorius.
Chapitre I. - Le langage et la pensée de Nestorius à Ephèse.
Chapitre II. - La controverse nestorienne à Rome.
Chapitre III. - S. Cyrille d'Alexandrie, l'adversaire de Nestorius.
Chapitre IV. - Le concile d'Ephèse.
Section II. - D'Ephèse à Chalcédoine.
Chapitre I. - La réaction des Antiochiens.
Chapitre II. - A la veille de Chalcédoine.
Section III. - Le concile de Chalcédoine.
Introduction.
Chapitre I. - La formule dogmatique du concile de Chalcédoine.
Chapitre II. - Chalcédoine et l'histoire de la théologie.
Epilogue : Chalcédoine, fin ou commencement ?
Appendice : La question de Nestorius et la recherche moderne.
Bibliographie.
Index des passages du Nouveau Testament.
Index des mots grecs.
Index des mots latins.
Index christologique.
Index général.LE CHRIST DANS LA TRADITION CHRETIENNE : De l'âge apostolique à Chalcédoine (451) [texte imprimé] / Aloys GRILLMEIER . - Paris : CERF, 1973 . - 625 p.. - (COGITATIO FIDEI; 72) .
Catégories : CHRISTOLOGIE
TRADITIONNote de contenu : Comme l'Eglise, la théologie est située "entre les temps" ; à elle aussi s'applique la belle expression de saint Bernard, Ecclesia ante et retro oculata : elle regarde simultanément vers l'avenir et vers le passé. La théologie renoncerait à sa mission spécifique si elle ne tentait pas de répondre aux requêtes toujours nouvelles du monde et d'éclairer la route des chrétiens. Mais elle cesserait d'être elle-même si elle renonçait à son enracinement dans le passé. C'est par sa référence à la tradition qui la précède et aux événements qui la fondent , tout autant que par son attention à l'avenir qui l'interroge, qu'elle se définit.
La collection Cogitatio Fidei a publié ces dernières années de nombreux ouvrages dont les auteurs se proposaient d'élaborer une "christologie pour notre temps", répondant aux exigences de la pensée contemporaine. Mais il est significatif que tous, y compris les plus novateurs, alors même qu'ils entendaient aller au-delà de la définition de Chalcédoine, se soient sentis obligés de se référer à celle-ci et à la longue histoire dont elle est l'aboutissement et qui en révèle la véritable signification. C'est cette histoire passionnée et conflictuelle - car il s'agissait du tout de la foi - que retrace dans ce livre le P. Grillmeier, professeur au scolasticat jésuite de Francfort.
C'est la première fois que cette histoire se trouve présentée avec pareille précision et une telle érudition, ne laissant rien dans l'ombre. Mais l'auteur domine si bien son sujet, il parvient de façon si remarquable à dégager l'enjeu de ces luttes et la signification de chacune de ces théologies qui se sont affrontées au cours de ces quatre siècles, que l'intérêt ne cesse de croître tout au long de la lecture. Cette étude magistrale est le lieu de passage obligé pour tous ceux qui, aujourd'hui, souhaitent annoncer de façon neuve le Christ Jésus dans la fidélité à la foi des apôtres.
Plan de l'ouvrage.
Sigles utilisés dans cet ouvrage.
Préface.
Introduction.
Première partie. - La naissance de la christologie.
Chapitre I. - Le fondement biblique.
Chapitre II. - Premiers développements : la christologie du IIe siècle.
Chapitre III. - D'Hippolyte à Origène. La fondation de la christologie comme théologie spéculative et l'émergence de l'hellénisme.
Deuxième partie. - Les premières interprétations théologiques de la personne du Christ d'Origène à Ephèse (431).
Introduction : Vers la Christologie du IVe siècle.
Section I. - La christologie "Logos-sarx".
Chapitre I. - L'arianisme.
Chapitre II. - Entre l'arianisme et l'apollinarisme. S. Athanase.
Chapitre III. - L'apollinarisme.
Rétrospective.
Section II. - La christologie "Logos-anthropos".
Introduction.
Chapitre I. - Les deux façons de s'opposer à l'arianisme.
Chapitre II. - Le premier anti-apollinarisme et la christologie "Logos-anthropos".
Chapitre III. - Nouveaux courants après Origène.
Chapitre IV. - L'apport occidental.
Chapitre V. - A la veille d'Ephèse.
Troisième partie. - Kérygme - théologie - dogme. Ephèse et Chalcédoine (431-451).
Introduction.
Section I. - Le "Scandalum OEcumenicum" de Nestorius et le concile d'Ephèse.
Introduction. - Le kérygme de l'Eglise, la théologie et l'orthodoxie de Nestorius.
Chapitre I. - Le langage et la pensée de Nestorius à Ephèse.
Chapitre II. - La controverse nestorienne à Rome.
Chapitre III. - S. Cyrille d'Alexandrie, l'adversaire de Nestorius.
Chapitre IV. - Le concile d'Ephèse.
Section II. - D'Ephèse à Chalcédoine.
Chapitre I. - La réaction des Antiochiens.
Chapitre II. - A la veille de Chalcédoine.
Section III. - Le concile de Chalcédoine.
Introduction.
Chapitre I. - La formule dogmatique du concile de Chalcédoine.
Chapitre II. - Chalcédoine et l'histoire de la théologie.
Epilogue : Chalcédoine, fin ou commencement ?
Appendice : La question de Nestorius et la recherche moderne.
Bibliographie.
Index des passages du Nouveau Testament.
Index des mots grecs.
Index des mots latins.
Index christologique.
Index général.Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 1738 V3 Livre Fonds Moderne Adultes Disponible LE CHRIST DANS LA TRADITION CHRETIENNE / Aloys GRILLMEIER
Titre : LE CHRIST DANS LA TRADITION CHRETIENNE : de l'âge apostolique au concile de Chalcédoine (451), tome 1 nouvelle édition , revue et corrigée Type de document : texte imprimé Auteurs : Aloys GRILLMEIER Editeur : Paris : CERF Année de publication : 2003 Collection : COGITATIO FIDEI num. 230 Importance : 1118 p. Note de contenu : L'histoire de la christologie est faite de discussions et de formulations toujours plus détaillées et approfondies sur la manière de comprendre la personne de Jésus-Christ, homme et Dieu. Pour bien comprendre les différentes formulations de la foi au Christ et leur importance dans l'histoire, une étude minutieuse des sources est nécessaire. Le cardinal Aloys Grillmeier (1910-1998) parcourt et expose cette vaste histoire dans l'intention d'aider ses lecteurs à approfondir cette foi dont ils sont les héritiers et de resserrer les liens entre les Églises sœurs d'Orient et d'Occident.
Ce parcours argumenté commence par l'annonce du Christ dans le Nouveau Testament et se poursuit par les groupes missionnaires, la catéchèse baptismale, la prédication et la liturgie. A chaque fois, les voies spirituelles liées à ces différentes expressions de la foi sont indiquées;
la première partie traite du développement jusqu'à Origène, la deuxième partie va d'Ephèse à Chalcédoine. Il s'agit donc des étapes décisives de la christologie chrétienne avec les grandes formulations dogmatiques qui en ont fait le coeur de la théologie chrétienne.LE CHRIST DANS LA TRADITION CHRETIENNE : de l'âge apostolique au concile de Chalcédoine (451), tome 1 nouvelle édition , revue et corrigée [texte imprimé] / Aloys GRILLMEIER . - Paris : CERF, 2003 . - 1118 p.. - (COGITATIO FIDEI; 230) .
Note de contenu : L'histoire de la christologie est faite de discussions et de formulations toujours plus détaillées et approfondies sur la manière de comprendre la personne de Jésus-Christ, homme et Dieu. Pour bien comprendre les différentes formulations de la foi au Christ et leur importance dans l'histoire, une étude minutieuse des sources est nécessaire. Le cardinal Aloys Grillmeier (1910-1998) parcourt et expose cette vaste histoire dans l'intention d'aider ses lecteurs à approfondir cette foi dont ils sont les héritiers et de resserrer les liens entre les Églises sœurs d'Orient et d'Occident.
Ce parcours argumenté commence par l'annonce du Christ dans le Nouveau Testament et se poursuit par les groupes missionnaires, la catéchèse baptismale, la prédication et la liturgie. A chaque fois, les voies spirituelles liées à ces différentes expressions de la foi sont indiquées;
la première partie traite du développement jusqu'à Origène, la deuxième partie va d'Ephèse à Chalcédoine. Il s'agit donc des étapes décisives de la christologie chrétienne avec les grandes formulations dogmatiques qui en ont fait le coeur de la théologie chrétienne.Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 49904 V12f Livre Fonds Moderne Adultes Disponible LE CHRIST DANS LA TRADITION CHRETIENNE / Aloys GRILLMEIER
Titre : LE CHRIST DANS LA TRADITION CHRETIENNE : l'église d'Alexandrie, la Nubie et l'Ethiopie aprés 451 tome II/4 Type de document : texte imprimé Auteurs : Aloys GRILLMEIER ; Theresia HAINTHALER Editeur : Paris : CERF Année de publication : 1996 Collection : COGITATIO FIDEI num. 192 Importance : 603 p. Catégories : CHRISTOLOGIE
TRADITIONLE CHRIST DANS LA TRADITION CHRETIENNE : l'église d'Alexandrie, la Nubie et l'Ethiopie aprés 451 tome II/4 [texte imprimé] / Aloys GRILLMEIER ; Theresia HAINTHALER . - Paris : CERF, 1996 . - 603 p.. - (COGITATIO FIDEI; 192) .
Catégories : CHRISTOLOGIE
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 23666 V9f Livre Fonds Moderne Adultes Disponible LE CHRIST DANS LA TRADITION CHRETIENNE / Aloys GRILLMEIER
Titre : LE CHRIST DANS LA TRADITION CHRETIENNE : l'église de Constantinople au VIème siècle, tome II/2 Type de document : texte imprimé Auteurs : Aloys GRILLMEIER Editeur : Paris : CERF Année de publication : 1993 Collection : COGITATIO FIDEI num. 172 Importance : 741 p. Catégories : CHRISTOLOGIE
TRADITIONLE CHRIST DANS LA TRADITION CHRETIENNE : l'église de Constantinople au VIème siècle, tome II/2 [texte imprimé] / Aloys GRILLMEIER . - Paris : CERF, 1993 . - 741 p.. - (COGITATIO FIDEI; 172) .
Catégories : CHRISTOLOGIE
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 23653 V9f Livre Fonds Moderne Adultes Disponible Le Christ, l'écrivain et le monde, théologie et oeuvres littéraires chez Hans Urs Von Balthasar / Jean-Baptiste Sebe
Titre : Le Christ, l'écrivain et le monde, théologie et oeuvres littéraires chez Hans Urs Von Balthasar Type de document : texte imprimé Auteurs : Jean-Baptiste Sebe, Auteur Editeur : Paris : CERF Année de publication : 2012 Collection : COGITATIO FIDEI num. 284 Importance : 510p ISBN/ISSN/EAN : 978-2-204-09494-8 Prix : 45€ Langues : Français (fre) Note de contenu : De manière générale, l'étude des sources de la théologie de Hans Urs von Balthasar se concentre sur les apports respectifs de la philosophie et de la patristique dans la Trilogie. En revanche, elle néglige la littérature et la relation ancienne qui lie le théologien aux oeuvres littéraires, d'où l'originalité de la présente proposition qui met en lumière l'apport original de la littérature dans le travail du célèbre théologien.
Jean-Baptiste Sèbe le montre à l'envi et avec clarté : chez Balthasar, l'oeuvre littéraire fournit - d'abord par son déploiement puis par le travail du style littéraire - une couleur à l'esthétique théologique, éloignant la foi chrétienne d'un platonisme désincarné. Plus encore, jouant du fond et de la forme, le style devient un principe discriminant pour établir la réelle marge de manoeuvre laissée au texte littéraire et par là échapper au soupçon de récupération. L'insistance sur la singularité des figures est aussi un gage de l'autonomie du texte littéraire. En exposant la conception catholique de la grâce et de la nature, Balthasar noue les relations entre la pensée humaine et l'inouï de la Révélation, tout en maintenant un christocentrisme qui lui est cher. La lecture balthasarienne se fait alors proprement théologique et discerne en chacun des auteurs l'élément chrétien qui éclaire l'unique figure du Christ. Chacun le fait à sa manière et avec sa richesse.
Balthasar arpente avec ampleur les chemins de « l'amour des lettres et du désir de Dieu ». De bout en bout, il est et demeure théologien, sans cesse en dialogue avec tout ce que produit l'esprit humain. La catégorie de sacrement (prise dans une acception élargie) reconnaît ainsi aux réalités terrestres et aux mots un poids inédit : ils sont reconnus capables de dire le mystère de l'Être et en définitive celui de Dieu.
Lecteur averti du grand lecteur que fut Balthasar, Jean-Baptiste Sèbe nous fait entrer magistralement dans l'acte théologique du théologien de Lucerne.Le Christ, l'écrivain et le monde, théologie et oeuvres littéraires chez Hans Urs Von Balthasar [texte imprimé] / Jean-Baptiste Sebe, Auteur . - Paris : CERF, 2012 . - 510p. - (COGITATIO FIDEI; 284) .
ISBN : 978-2-204-09494-8 : 45€
Langues : Français (fre)
Note de contenu : De manière générale, l'étude des sources de la théologie de Hans Urs von Balthasar se concentre sur les apports respectifs de la philosophie et de la patristique dans la Trilogie. En revanche, elle néglige la littérature et la relation ancienne qui lie le théologien aux oeuvres littéraires, d'où l'originalité de la présente proposition qui met en lumière l'apport original de la littérature dans le travail du célèbre théologien.
Jean-Baptiste Sèbe le montre à l'envi et avec clarté : chez Balthasar, l'oeuvre littéraire fournit - d'abord par son déploiement puis par le travail du style littéraire - une couleur à l'esthétique théologique, éloignant la foi chrétienne d'un platonisme désincarné. Plus encore, jouant du fond et de la forme, le style devient un principe discriminant pour établir la réelle marge de manoeuvre laissée au texte littéraire et par là échapper au soupçon de récupération. L'insistance sur la singularité des figures est aussi un gage de l'autonomie du texte littéraire. En exposant la conception catholique de la grâce et de la nature, Balthasar noue les relations entre la pensée humaine et l'inouï de la Révélation, tout en maintenant un christocentrisme qui lui est cher. La lecture balthasarienne se fait alors proprement théologique et discerne en chacun des auteurs l'élément chrétien qui éclaire l'unique figure du Christ. Chacun le fait à sa manière et avec sa richesse.
Balthasar arpente avec ampleur les chemins de « l'amour des lettres et du désir de Dieu ». De bout en bout, il est et demeure théologien, sans cesse en dialogue avec tout ce que produit l'esprit humain. La catégorie de sacrement (prise dans une acception élargie) reconnaît ainsi aux réalités terrestres et aux mots un poids inédit : ils sont reconnus capables de dire le mystère de l'Être et en définitive celui de Dieu.
Lecteur averti du grand lecteur que fut Balthasar, Jean-Baptiste Sèbe nous fait entrer magistralement dans l'acte théologique du théologien de Lucerne.Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 55573 V12 Livre Fonds Moderne Adultes Disponible LE CHRIST DE LA PHILOSOPHIE / Xavier TILLIETTE
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