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1. LE CHRISTIANISME COMME STYLE / Christoph THEOBALD
Titre : LE CHRISTIANISME COMME STYLE : manière de faire de la théologie en postmodernité Type de document : texte imprimé Auteurs : Christoph THEOBALD, Auteur Editeur : Paris : CERF Année de publication : 2007 Collection : COGITATIO FIDEI num. 260 Importance : 506 p. LE CHRISTIANISME COMME STYLE : manière de faire de la théologie en postmodernité [texte imprimé] / Christoph THEOBALD, Auteur . - Paris : CERF, 2007 . - 506 p.. - (COGITATIO FIDEI; 260) .Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 53047 V12 Livre Fonds Moderne Adultes Disponible 1. ECOUTE, KIERKEGAARD / Nelly VIALLANEIX
Titre : ECOUTE, KIERKEGAARD : essai sur la communication de la parole, Type de document : texte imprimé Auteurs : Nelly VIALLANEIX, Auteur Editeur : Paris : CERF Année de publication : 1979 Collection : COGITATIO FIDEI num. 94 Importance : 335 p. Note de contenu : On a confondu trop vite Kierkegaard avec les auteurs fictifs de ses œuvres pseudonymes. C'est dans ses Papiers que, comme Pascal dans ses Pensées, il décline son identité : "auteur religieux". S'il se reconnaît dialecticien au point d'élaborer une critique de la Raison théologique, il se veut poète et, plus que poète, témoin de la Révélation, conviant chacun à devenir unique devant Dieu.
Père de l'existentialisme ? Il est bien plus moderne encore. Dans ses Papiers Nelly Viallaneix découvre une théorie de la communication, une déontologie de la presse, une rhétorique de la prédication, et surtout un procès de la spéculation occidentale, le seul où celle-ci soit accusée d'avoir aveuglément privilégié la vue. Kierkegaard rappelle que la Parole de vie se communique de bouche à oreille : à bon entendeur salut.
Préface.
Eloge.
Première thèse : Kierkegaard se déclare poète. Son oeuvre se présente comme une tonalité dans laquelle les textes signés jouent un rôle majeur. Première règle de méthode : accorder aux Papirer une place privilégiée.
Seconde thèse : Kierkegaard est "poète du religieux". Son oeuvre a une structure religieuse chrétienne. Elle met en relation l'Unique avec Dieu et avec les autres. Seconde règle de méthode : se référer à la théorie de la communication.
Troisième thèse : L'oeuvre de Kierkegaard, où retentit la Parole, a une structure sonore. Troisième règle de méthode : la "lire à haute voix".
Première partie. - Paroles captives.
Chapitre premier. - La parole oubliée : à l'écoute de la création.
I. Les "bruits de la Nature".
II. Dissonances.
III. La catharsis du silence.
Chapitre deuxième. - La parole figée : à l'écoute de l'idéalité.
I. Langage.
II. Le "mutisme" de la logique.
III. La vue et l'ouïe.
Chapitre troisième. - La parole chantée : à l'écoute de la poésie.
I. Le chant du poète.
II. La fête des sons.
III. Du poète au témoin.ECOUTE, KIERKEGAARD : essai sur la communication de la parole, [texte imprimé] / Nelly VIALLANEIX, Auteur . - Paris : CERF, 1979 . - 335 p.. - (COGITATIO FIDEI; 94) .
Note de contenu : On a confondu trop vite Kierkegaard avec les auteurs fictifs de ses œuvres pseudonymes. C'est dans ses Papiers que, comme Pascal dans ses Pensées, il décline son identité : "auteur religieux". S'il se reconnaît dialecticien au point d'élaborer une critique de la Raison théologique, il se veut poète et, plus que poète, témoin de la Révélation, conviant chacun à devenir unique devant Dieu.
Père de l'existentialisme ? Il est bien plus moderne encore. Dans ses Papiers Nelly Viallaneix découvre une théorie de la communication, une déontologie de la presse, une rhétorique de la prédication, et surtout un procès de la spéculation occidentale, le seul où celle-ci soit accusée d'avoir aveuglément privilégié la vue. Kierkegaard rappelle que la Parole de vie se communique de bouche à oreille : à bon entendeur salut.
Préface.
Eloge.
Première thèse : Kierkegaard se déclare poète. Son oeuvre se présente comme une tonalité dans laquelle les textes signés jouent un rôle majeur. Première règle de méthode : accorder aux Papirer une place privilégiée.
Seconde thèse : Kierkegaard est "poète du religieux". Son oeuvre a une structure religieuse chrétienne. Elle met en relation l'Unique avec Dieu et avec les autres. Seconde règle de méthode : se référer à la théorie de la communication.
Troisième thèse : L'oeuvre de Kierkegaard, où retentit la Parole, a une structure sonore. Troisième règle de méthode : la "lire à haute voix".
Première partie. - Paroles captives.
Chapitre premier. - La parole oubliée : à l'écoute de la création.
I. Les "bruits de la Nature".
II. Dissonances.
III. La catharsis du silence.
Chapitre deuxième. - La parole figée : à l'écoute de l'idéalité.
I. Langage.
II. Le "mutisme" de la logique.
III. La vue et l'ouïe.
Chapitre troisième. - La parole chantée : à l'écoute de la poésie.
I. Le chant du poète.
II. La fête des sons.
III. Du poète au témoin.Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 1593 V6f Livre Fonds Moderne Adultes Disponible 1. LA PAROLE DE DIEU / Marie-Dominique CHENU
Titre : LA PAROLE DE DIEU : LA FOI DANS L'INTELLIGENCE Type de document : texte imprimé Auteurs : Marie-Dominique CHENU, Auteur Editeur : Paris : CERF Année de publication : 1964 Collection : COGITATIO FIDEI num. 10 Importance : 411 p. Catégories : Foi
OBJET DE LA THEOLOGIENote de contenu : Présentation.
Première partie. - La foi et sa structure.
Complexité de l'objet de foi.
Dynamisme de l'acte de foi.
Deuxième partie. - La théologie "fides quaerens intellectum".
Etapes historiques.
Tâches actuelles de la théologie.
Troisième partie. - Mystère et symbole.
Quatrième partie. - L'expression de la foi dans le temps.
Note bibliographique.
Index des matières principales.
Table des noms cités.
Bibliographie générale de l'auteur, par A. Duval, O. P.LA PAROLE DE DIEU : LA FOI DANS L'INTELLIGENCE [texte imprimé] / Marie-Dominique CHENU, Auteur . - Paris : CERF, 1964 . - 411 p.. - (COGITATIO FIDEI; 10) .
Catégories : Foi
OBJET DE LA THEOLOGIENote de contenu : Présentation.
Première partie. - La foi et sa structure.
Complexité de l'objet de foi.
Dynamisme de l'acte de foi.
Deuxième partie. - La théologie "fides quaerens intellectum".
Etapes historiques.
Tâches actuelles de la théologie.
Troisième partie. - Mystère et symbole.
Quatrième partie. - L'expression de la foi dans le temps.
Note bibliographique.
Index des matières principales.
Table des noms cités.
Bibliographie générale de l'auteur, par A. Duval, O. P.Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 6597 V3f Livre Fonds Moderne Adultes Disponible 1. THEOLOGIE SYSTEMATIQUE / Wolfhart PANNENBERG
Titre : THEOLOGIE SYSTEMATIQUE Type de document : texte imprimé Auteurs : Wolfhart PANNENBERG Editeur : Paris : CERF Année de publication : 2008 Collection : COGITATIO FIDEI num. 268 Importance : 583 p. THEOLOGIE SYSTEMATIQUE [texte imprimé] / Wolfhart PANNENBERG . - Paris : CERF, 2008 . - 583 p.. - (COGITATIO FIDEI; 268) .Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 53611 V12 Livre Fonds Moderne Adultes Disponible 2. Le christianisme comme style / Christoph THEOBALD
Titre : Le christianisme comme style : une manière de faire de la théologie en postmodernité Type de document : texte imprimé Auteurs : Christoph THEOBALD, Auteur Editeur : Paris : CERF Année de publication : 2007 Collection : COGITATIO FIDEI num. 261 Importance : 550 p. ISBN/ISSN/EAN : 978-2-204-08534-2 Note de contenu : Le projet d'exprimer l'identité chrétienne en termes de « style » est déjà ancien ; Friedrich Schleiermacher et Hans Urs von Balthasar l'ont mené à bien, le premier selon une orientation herméneutique, le second dans le cadre d'une phénoménologie théologique. Le concept de « style » permet de penser la singularité de telle œuvre, l'« allure » qui ne relève plus d'une comparaison classificatrice mais de la manifestation d'une unicité incomparable et d'une véritable innovation. « Tout style est la mise en forme des éléments du monde qui permettent d'orienter celui-ci vers une de ses parts essentielles » (Maurice Merleau-Ponty). Ainsi comprise, l'approche stylistique du christianisme évite de réduire celui-ci à son enseignement doctrinal mais permet d'honorer l'ensemble de la vie chrétienne comme une manière d'habiter le monde. Apparaît, en filigrane, le principe de concordance entre le contenu et la forme, si essentiel pour caractériser la qualité stylistique d'une œuvre et facilement applicable à la question de la crédibilité de la foi chrétienne.
Comme l'indique son sous-titre, l'ouvrage progresse simultanément sur deux versants : un diagnostic théologique du moment présent en rapport avec nos débats sur la modernité et la postmodernité, et, intimement liée à cette évolution, une réflexion épistémologique sur une manière de faire de la théologie. Après une Ouverture qui fait entendre l'ensemble de la « thématique » , la première partie est consacrée au diagnostic (I), la deuxième et la troisième à la manière de faire de la théologie, en lien avec la tradition spirituelle du christianisme (II) et appuyée sur la lecture des Écritures (III). Il s'agit là des deux versants, externe et interne, d'une même présence chrétienne dans notre histoire, visée par la terminologie du « style » : le christianisme comme style. Celui-ci trouve dans la dernière partie sa pleine explicitation (IV).
Listes des abréviations pour les deux volumes
7
Remerciements
8
Avant-Propos
9
OUVERTURE [15]
Le concept de « style »
16
Comprendre l'identité chrétienne comme « style » ?
25
Le christianisme comme style
55
Comment est-on parvenu à concevoir le christianisme comme style ?
136
Une manière de faire de la théologie
177
PREMIÈRE PARTIE
DIAGNOSTIC THÉOLOGIQUE DU MOMENT PRÉSENT [199]
CHAPITRE PREMIER. — Le modernisme catholique : ses enjeux dans le débat contemporain sur la modernité en théologie
207
CHAPITRE II. — La christologie transcendantale dans « L'Action » (1893) de Maurice Blondel
237
CHAPITRE III. — Le projet apologétique de Maurice Blondel hier et aujourd'hui
281
CHAPITRE IV. — « Croire » selon le « modus conversationis ». Point de départ d'une théorie théologique de la modernité
299
CHAPITRE V. — La « Sagesse de Salomon » au concile Vatican I. Une relecture
355
DEUXIÈME PARTIE
UNE MANIÈRE DE PROCÉDER [383]
CHAPITRE PREMIER.— La « théologie spirituelle ». Point critique pour la théologie dogmatique
389
CHAPITRE II. — La théologie comme discernement de la vie authentique. Sur une manière ignatienne de faire de la théologie
413
CHAPITRE III. — Au service de la justice du Royaume
439
CHAPITRE IV. — Les enjeux de la narrativité pour la théologie
459
CHAPITRE V. — Le caractère confessant de la théologie lui ôte-t-il toute pertinence scientifique ?
483
TROISIÈME PARTIE
LIRE LES ÉCRITURES EN THÉOLOGIEN [507]
CHAPITRE PREMIER. — « L'Écriture, âme de la théologie » ou le christianisme comme « religion de l'interprétation »
513
CHAPITRE II. — Origène et le débat herméneutique contemporain
537
CHAPITRE III. — Ernst Troeltsch et la méthode historico-critique
557
CHAPITRE IV. — L'apocalyptique dans la théologie contemporaine
589
CHAPITRE V. — Genèse du corpus biblique — genèse d'Église
613
CHAPITRE VI. — « L'initiateur de la foi qui la mène à l'accomplissement ». Lecture théologique d'Hébreux 11,1 à 12,2
649
QUATRIÈME PARTIE
LE CHRISTIANISME COMME STYLE [697]
A. CROIRE EN DIEU...
701
CHAPITRE PREMIER. — Dieu en postmodernité. Une manière de désigner la sainteté comme mystère du monde
703
CHAPITRE II. — La foi trinitaire des chrétiens et l'énigme du lien social. Contribution au débat sur la « théologie politique »
731
CHAPITRE III. — L'Unique et ses témoins Jalons pour une théologie de la rencontre entre juifs, chrétiens et musulmans
779
CHAPITRE IV. — Points de départ de la christologie
799
CHAPITRE V. — Le Fils unique et ses frères
821
B. ... DANS L'ÉGLISE...
839
CHAPITRE VI. — L'expérience du « maître intérieur »
841
CHAPITRE VII. — Le messianisme chrétien : une manière de s'introduire dans le processus de mondialisation
863
CHAPITRE VIII. — Unité de Dieu, unité du monde. Repenser «l 'unité » dans le contexte de la mondialisation
891
C. ...SITUÉE DANS L'OUVERTURE MESSIANIQUE DELA CRÉATION
913
CHAPITRE IX. — Problèmes actuels d'une théologie de la création
915
CHAPITRE X. — « Le Seigneur qui donne la vie ». Point de départ d'une théologie de la « vie »
937
CHAPITRE XI. — Résister au mal
959
CHAPITRE XII. — Quand on dit aujourd'hui : « Dieu est juste »
997
CHAPITRE XIII. — « Communion des saints » et solitude
1023
Conclusion
1039
Bibliographie
1049
Sources des textes
1085
Index des références bibliques
1089
Index onomastique
1099
Table des matières
1107Le christianisme comme style : une manière de faire de la théologie en postmodernité [texte imprimé] / Christoph THEOBALD, Auteur . - Paris : CERF, 2007 . - 550 p.. - (COGITATIO FIDEI; 261) .
ISBN : 978-2-204-08534-2
Note de contenu : Le projet d'exprimer l'identité chrétienne en termes de « style » est déjà ancien ; Friedrich Schleiermacher et Hans Urs von Balthasar l'ont mené à bien, le premier selon une orientation herméneutique, le second dans le cadre d'une phénoménologie théologique. Le concept de « style » permet de penser la singularité de telle œuvre, l'« allure » qui ne relève plus d'une comparaison classificatrice mais de la manifestation d'une unicité incomparable et d'une véritable innovation. « Tout style est la mise en forme des éléments du monde qui permettent d'orienter celui-ci vers une de ses parts essentielles » (Maurice Merleau-Ponty). Ainsi comprise, l'approche stylistique du christianisme évite de réduire celui-ci à son enseignement doctrinal mais permet d'honorer l'ensemble de la vie chrétienne comme une manière d'habiter le monde. Apparaît, en filigrane, le principe de concordance entre le contenu et la forme, si essentiel pour caractériser la qualité stylistique d'une œuvre et facilement applicable à la question de la crédibilité de la foi chrétienne.
Comme l'indique son sous-titre, l'ouvrage progresse simultanément sur deux versants : un diagnostic théologique du moment présent en rapport avec nos débats sur la modernité et la postmodernité, et, intimement liée à cette évolution, une réflexion épistémologique sur une manière de faire de la théologie. Après une Ouverture qui fait entendre l'ensemble de la « thématique » , la première partie est consacrée au diagnostic (I), la deuxième et la troisième à la manière de faire de la théologie, en lien avec la tradition spirituelle du christianisme (II) et appuyée sur la lecture des Écritures (III). Il s'agit là des deux versants, externe et interne, d'une même présence chrétienne dans notre histoire, visée par la terminologie du « style » : le christianisme comme style. Celui-ci trouve dans la dernière partie sa pleine explicitation (IV).
Listes des abréviations pour les deux volumes
7
Remerciements
8
Avant-Propos
9
OUVERTURE [15]
Le concept de « style »
16
Comprendre l'identité chrétienne comme « style » ?
25
Le christianisme comme style
55
Comment est-on parvenu à concevoir le christianisme comme style ?
136
Une manière de faire de la théologie
177
PREMIÈRE PARTIE
DIAGNOSTIC THÉOLOGIQUE DU MOMENT PRÉSENT [199]
CHAPITRE PREMIER. — Le modernisme catholique : ses enjeux dans le débat contemporain sur la modernité en théologie
207
CHAPITRE II. — La christologie transcendantale dans « L'Action » (1893) de Maurice Blondel
237
CHAPITRE III. — Le projet apologétique de Maurice Blondel hier et aujourd'hui
281
CHAPITRE IV. — « Croire » selon le « modus conversationis ». Point de départ d'une théorie théologique de la modernité
299
CHAPITRE V. — La « Sagesse de Salomon » au concile Vatican I. Une relecture
355
DEUXIÈME PARTIE
UNE MANIÈRE DE PROCÉDER [383]
CHAPITRE PREMIER.— La « théologie spirituelle ». Point critique pour la théologie dogmatique
389
CHAPITRE II. — La théologie comme discernement de la vie authentique. Sur une manière ignatienne de faire de la théologie
413
CHAPITRE III. — Au service de la justice du Royaume
439
CHAPITRE IV. — Les enjeux de la narrativité pour la théologie
459
CHAPITRE V. — Le caractère confessant de la théologie lui ôte-t-il toute pertinence scientifique ?
483
TROISIÈME PARTIE
LIRE LES ÉCRITURES EN THÉOLOGIEN [507]
CHAPITRE PREMIER. — « L'Écriture, âme de la théologie » ou le christianisme comme « religion de l'interprétation »
513
CHAPITRE II. — Origène et le débat herméneutique contemporain
537
CHAPITRE III. — Ernst Troeltsch et la méthode historico-critique
557
CHAPITRE IV. — L'apocalyptique dans la théologie contemporaine
589
CHAPITRE V. — Genèse du corpus biblique — genèse d'Église
613
CHAPITRE VI. — « L'initiateur de la foi qui la mène à l'accomplissement ». Lecture théologique d'Hébreux 11,1 à 12,2
649
QUATRIÈME PARTIE
LE CHRISTIANISME COMME STYLE [697]
A. CROIRE EN DIEU...
701
CHAPITRE PREMIER. — Dieu en postmodernité. Une manière de désigner la sainteté comme mystère du monde
703
CHAPITRE II. — La foi trinitaire des chrétiens et l'énigme du lien social. Contribution au débat sur la « théologie politique »
731
CHAPITRE III. — L'Unique et ses témoins Jalons pour une théologie de la rencontre entre juifs, chrétiens et musulmans
779
CHAPITRE IV. — Points de départ de la christologie
799
CHAPITRE V. — Le Fils unique et ses frères
821
B. ... DANS L'ÉGLISE...
839
CHAPITRE VI. — L'expérience du « maître intérieur »
841
CHAPITRE VII. — Le messianisme chrétien : une manière de s'introduire dans le processus de mondialisation
863
CHAPITRE VIII. — Unité de Dieu, unité du monde. Repenser «l 'unité » dans le contexte de la mondialisation
891
C. ...SITUÉE DANS L'OUVERTURE MESSIANIQUE DELA CRÉATION
913
CHAPITRE IX. — Problèmes actuels d'une théologie de la création
915
CHAPITRE X. — « Le Seigneur qui donne la vie ». Point de départ d'une théologie de la « vie »
937
CHAPITRE XI. — Résister au mal
959
CHAPITRE XII. — Quand on dit aujourd'hui : « Dieu est juste »
997
CHAPITRE XIII. — « Communion des saints » et solitude
1023
Conclusion
1039
Bibliographie
1049
Sources des textes
1085
Index des références bibliques
1089
Index onomastique
1099
Table des matières
1107Réservation
Réserver ce document
Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 53048 V12 Livre Fonds Moderne Adultes Disponible 2. ECOUTE, KIERKEGAARD / Nelly VIALLANEIX
PermalinkL'ABSOLU AU COEUR DE L'HISTOIRE / Geneviève MEDEVIELLE
PermalinkL'ACCOMPLISSEMENT DES ECRITURES / Pierre-Marie BEAUDE
PermalinkAGIR DE DIEU ET LIBERTE DE L'HOMME / Philipp Gabriel RENCZES
PermalinkL'ANALOGIE ENTRE DIEU ET LE MONDE / Henry CHAVANNES
PermalinkL'ANTHROPOLOGIE THEOLOGIQUE A LA LUMIERE DE LA PSYCHANALYSE / LECUIT Jean Baptiste
PermalinkAPPROCHES D'UNE THEOLOGIE DE LA SCIENCE / Dominique DUBARLE
PermalinkL'ART DU JUGEMENT EN THEOLOGIE / Joseph Stephen O'LEARY
PermalinkL'ARTICULATION DE LA FOI, DE LA THEOLOGIE ET DES ECRITURES / Jean ANSALDI
PermalinkL'ARTICULATION DU SENS / Jean LADRIERE
PermalinkUNE AUTRE CONNAISSANCE DE DIEU / Sylvie ROBERT
PermalinkL'AUTRE DIMENSION / Louis DUPRE
PermalinkDE BABEL A PENTECOTE / Claude GEFFRE
PermalinkBEAUTE, BONTE , VERITE CHEZ HANS URS VON BALTHASAR / Mario SAINT-PIERRE
PermalinkBible oblige / Benoît Bourgine
PermalinkBIBLE ET ORIENT / Roland de VAUX
PermalinkLA CATECHESE DANS LE CHAMP DE LA COMMUNICATION / André FOSSION
PermalinkLA CATEGORIE MORALE DE PECHE STRUCTUREL / Mathias NEBEL
PermalinkCATHOLICISME ET JUDAÏSME DANS LA MODERNITE / Geneviève COMEAU
PermalinkCAUSALITE ET CREATION / Jérôme DECOSSAS
PermalinkCélébrer l'Eucharistie après Auschwitz / Frédérique POULET
PermalinkCHAIR DE L'EGLISE, CHAIR DU CHRIST / Jean-Marie Roger TILLARD
PermalinkLe chrétien devant le refus de la mort / Maguy Amigues
PermalinkLE CHRIST DANS L'ENERGETIQUE TEILHARDIENNE / P. SCHELLENBAUM
PermalinkLE CHRIST DANS L'HISTOIRE SELON LE PAPE PIE XI / Marie-Thérèse DESOUCHE
PermalinkLE CHRIST DANS LA TRADITION CHRETIENNE / Aloys GRILLMEIER
PermalinkLE CHRIST DANS LA TRADITION CHRETIENNE / Aloys GRILLMEIER
PermalinkLE CHRIST DANS LA TRADITION CHRETIENNE / Aloys GRILLMEIER
PermalinkLE CHRIST DANS LA TRADITION CHRETIENNE / Aloys GRILLMEIER
PermalinkLe Christ, l'écrivain et le monde, théologie et oeuvres littéraires chez Hans Urs Von Balthasar / Jean-Baptiste Sebe
PermalinkLE CHRIST DE LA PHILOSOPHIE / Xavier TILLIETTE
PermalinkDu Christ à la Trinité / Etienne Vetö
PermalinkLE CHRISTIANISME AU RISQUE DE L'INTERPRETATION / Claude GEFFRE
PermalinkCHRISTOLOGIE / Christian DUQUOC
PermalinkCHRISTOLOGIE / Christian DUQUOC
PermalinkLa christologie historique du pape saint Léon le Grand / Laurent Pidolle
PermalinkLA COMMUNICATION DE DIEU / Antoine DELZANT
PermalinkLA COMMUNION ECCLESIALE / André BIRMELE
PermalinkCOMPRENDRE L'HOMME / Jean-Yves JOLIF
PermalinkCOMPRENDRE L'HOMME POUR PENSER DIEU / Joseph DUPONCHEELE
PermalinkLE CONCILE DE MOSCOU / Hyacinthe DESTIVELLE
PermalinkCONDITION CHRETIENNE ET SERVICE DE L'HOMME / Rémi PARENT
PermalinkLa condition de disciple / Pierre-Yves Materne
PermalinkCONFLIT, CHANGEMENT, CONVERSION / Jean-Claude SAGNE
PermalinkCONNAISSANCE DE LA FOI / Nicolas DUNAS
PermalinkLE CORPS SAUVE / Jacques JOUBERT
PermalinkLe courage de penser l'avenir / Christoph THEOBALD
PermalinkLE CRI DE DERELICTION DE JESUS EN CROIX / Francine BIGAOUETTE
PermalinkLA CROIX DE DIEU / Jean-Louis SOULETIE
PermalinkDANS LES TRACES DE LA CONSTITUTION DEI VERBUM DU CONCILE VATICAN II / Christoph THEOBALD
PermalinkDERRIDA ET LA THEOLOGIE / François NAULT
PermalinkLe désir de Dieu pour l'homme / Jean-Baptiste Lecuit
PermalinkDEUX MYSTIQUES DE L'EXCES / Stanislas BRETON
PermalinkDEVANT DIEU ET POUR LE MONDE / Jean-Marie Roger TILLARD
PermalinkLe dialogue de l'amour trinitaire / Anne-Sophie Vivier-Muresan
PermalinkLE DIALOGUE INTERRELIGIEUX / Jean-Claude BASSET
PermalinkLE DIEU DES CHRETIENS / Walter KASPER
PermalinkLE DIEU CRUCIFIE / Jürgen MOLTMANN
PermalinkDIEU DANS LA CREATION / Jürgen MOLTMANN
PermalinkDIEU AU-DELA DU MASCULIN ET DU FEMININ / Elizabeth A. JOHNSON
PermalinkDIEU , L'HOMME ET LA CROIX / Claude ROYON
PermalinkDIEU , L'HOMME ET LA NATURE / Alexandre GANOCZY
PermalinkDIEU, A LA LIMITE DE L'INFINI / Alain HOUZIAUX
PermalinkDIEU MYSTERE DU MONDE - T.I / Eberhard JÜNGEL
PermalinkDIEU MYSTERE DU MONDE - T.II / Eberhard JÜNGEL
PermalinkDieu en personnes / Xavier MORALES
PermalinkDIEU QUI VIENT A L'HOMME / Joseph MOINGT
PermalinkDIEU QUI VIENT A L'HOMME / Joseph MOINGT
PermalinkDIEU QUI VIENT A L'HOMME / Joseph MOINGT
PermalinkDIEU, LE TEMPS ET L'ÊTRE / Ghislain LAFONT
PermalinkLE DIEU TRINITE DANS L'HISTOIRE / Vincent HOLZER
PermalinkDIEU ET L'UTOPIE / Gabriel VAHANIAN
PermalinkET DIEU VIT QUE CELA ETAIT BON / Medard KEHL
PermalinkLES DIMENSIONS SOCIALES DE LA FOI / René COSTE
PermalinkDISCERNER LA FOI / Pedro RUBENS
PermalinkDISCUSSION SUR LA THEOLOGIE DE LA REVOLUTION / Jürgen MOLTMANN
PermalinkDIVERSITES ET COMMUNION / Cardinal Yves-Marie CONGAR
PermalinkLA DIVINISATION DE L'HOMME SELON SAINT MAXIME LE CONFESSEUR / Jean-Claude LARCHET
PermalinkDOULEUR ET TRANSFIGURATION / Philippe MOLAC
PermalinkDYNAMIQUE DE LA CONFIANCE / Conrad de MEESTER
PermalinkL'ECCLESIOLOGIE DE COMMUNION / Jean RIGAL
PermalinkECRITURE ET REVELATION / Stanislas BRETON
PermalinkL'Eglise catholique / Walter KASPER
PermalinkL'Eglise comme communion et comme institution / Alain Nisus
PermalinkEGLISE D'EGLISES / Jean-Marie Roger TILLARD
PermalinkL'Église fait l'Eucharistie, l'Eucharistie aussi fait l'Église / Laurent, de Villeroché
PermalinkL'EGLISE LOCALE / Jean-Marie Roger TILLARD
PermalinkEGLISE ET PAPAUTE / Cardinal Yves-Marie CONGAR
PermalinkL'EGLISE DU SAINT-ESPRIT / archiprêtre Nicolas AFANASSIEFF
PermalinkL'ENJEU CHRISTOLOGIQUE EN THEOLOGIE DES RELIGIONS / Jean-Marc AVELINE
PermalinkESOTERISME ET CHRISTIANISME / Jérôme ROUSSE-LACORDAIRE
PermalinkL'ESPRIT QUI DONNE LA VIE / Jürgen MOLTMANN
PermalinkL'ESPRIT-SAINT ET L'EGLISE / Rémi CHENON
PermalinkESQUISSE D'UNE CHRISTOLOGIE / Wolfhart PANNENBERG
PermalinkESQUISSES POUR UN CHRISTIANISME / Guy LAFON
PermalinkESSAIS SUR LA SITUATION ACTUELLE DE LA FOI / Georges CRESPY
PermalinkETHIQUE ET GRÂCE / Isabelle CHAREIRE
PermalinkL'ÊTRE DE L'ALLIANCE / Joseph DUPONCHEELE
PermalinkL'être et le bien / Yves Meessen
PermalinkL'ÊTRE ET DIEU / D. BOURG
PermalinkL'être humain, divin appel / Emmanuel DURAND
PermalinkÊTRE IMAGE DE DIEU / Douglas John HALL
PermalinkL'EUCHARISTIE COMME REALITE SYMBOLIQUE / J.P. de JONG
PermalinkL'EVANGILE ET L'EGLISE CHEZ LUTHER / Marc LIENHARD
PermalinkEvangile et providence / Emmanuel DURAND
PermalinkEXEGESE ET THEOLOGIE / Pierre BENOIT
PermalinkEXISTENCE HUMAINE ET REVELATION / Pierre FRUCHON
PermalinkL'EXPERIENCE CHRETIENNE DU TEMPS / Henri BOURGEOIS
PermalinkL'EXPERIENCE DE DIEU / Lucien MARIE
PermalinkL'EXPERIENCE HUMAINE DU DIVIN / Michel MESLIN
PermalinkEXPERIENCE DU MONDE : EXPERIENCE DE DIEU / Philippe ROQUEPLO
PermalinkLA FEMME DANS L'EGLISE / Anne CARR
PermalinkFEUERBACH ET LA THEOLOGIE DE LA SECULARISATION / Marcel XHAUFFLAIRE
PermalinkFilles et fils de Dieu / Luca Castiglioni
PermalinkLA FOI CHRETIENNE ET LE DESTIN DE LA RAISON / Jean LADRIERE
PermalinkLA FOI DANS L'HISTOIRE ET DANS LA SOCIETE / Jean-Baptiste METZ
PermalinkLA FOI D'UN MAL-CROYANT / Philippe ROQUEPLO
PermalinkFOI POPULAIRE, FOI SAVANTE / Jean-Marie Roger TILLARD
PermalinkLE FONDAMENTALISME CATHOLIQUE / Pierre LATHUILIERE
PermalinkLES FONDEMENTS THEOLOGIQUES DE L'EVANGILE SOCIAL / René COSTE
PermalinkLA FORCE HISTORIQUE DES PAUVRES / Gustavo GUTIERREZ
PermalinkGABRIEL MARCEL ET LE THEISME EXISTENTIEL / Ch. WIDMER
PermalinkGrâce à l'imagination / Nicolas Steeves
PermalinkHABERMAS ET LA THEOLOGIE / Edmund ARENS
PermalinkL'HERMENEUTIQUE DE GADAMER / Pierre FRUCHON
PermalinkL'HISTOIRE DES HOMMES, RECIT DE DIEU / Edward SCHILLEBEECKX
PermalinkL'histoire en présence de l'éternel / Alek Zwitter
PermalinkHISTOIRE DU SALUT ET PHILOSOPHIE / L. MALEVEZ
PermalinkHISTOIRE THEOLOGIQUE DE L'EGLISE CATHOLIQUE / Ghislain LAFONT
PermalinkHOMME CREATEUR, DIEU CREATEUR / Alexandre GANOCZY
PermalinkHOMME DE DIEU , DIEU DES HOMMES / Jacques DUPUIS
PermalinkL'HOMME PECHEUR DEVANT DIEU / François BUSSINI
PermalinkL'HOMME QUI VENAIT DE DIEU / Joseph MOINGT
PermalinkL'HOMME ET SON ANGOISSE / Philippe BORDEYNE
PermalinkA l'horizon de la Parole. La théologie au défi de la phénomènologie de la vie de Michel Henry / Jean-Sébastien Strumia
PermalinkHORIZONS DE L'ATHEISME / Georges COTTIER
PermalinkIL EST LE DIEU DES HOMMES / Piet SCHOONENBERG
PermalinkL'imagination théologico-politique de l'Eglise / Sylvain Brison
PermalinkL'INFAILLIBILITE ET SON OBJET / Jean-François CHIRON
PermalinkINTRODUCTION A L'HERMENEUTIQUE THEOLOGIQUE / Werner G. JEANROND
PermalinkJESUS LE CHRIST / Walter KASPER
PermalinkJESUS DEVANT LA CONSCIENCE MODERNE / Juan Luis SEGUNDO
PermalinkJESUS, LE MESSIE DE DIEU / Jürgen MOLTMANN
PermalinkJESUS DE NAZARETH / Bruno FORTE
PermalinkLE LANGAGE RELIGIEUX A-T-IL UN SENS ? / Frédérick FERRE
PermalinkLIBERATION SOCIALE ET SALUT CHRETIEN / Jacques ROLLET
PermalinkLA LIBERTE RELIGIEUSE DANS LE JUDAISME / Emile POULAT
PermalinkLA LIBERTE RELIGIEUSE A VATICAN II / Dominique GONNET
PermalinkLieu, présence, résurrection / Matthieu Rouillé d'Orfeuil
PermalinkLe lieu du salut / André Brouillette
PermalinkLUTHER TEMOIN DE JESUS-CHRIST / Marc LIENHARD
PermalinkMANUEL DE THEOLOGIE FONDAMENTALE / Hans WALDENFELS
PermalinkMARIAGE ET CELIBAT / F.-J. BRACELAND
PermalinkLE MARIAGE / Edward SCHILLEBEECKX
PermalinkMARIE / Dominique CERBELAUD
PermalinkMARTIN LUTHER SA FOI SA REFORME / Cardinal Yves-Marie CONGAR
PermalinkMAXIME LE CONFESSEUR / Jean-Claude LARCHET
PermalinkMEMORIA PASSIONIS / Jean-Baptiste METZ
PermalinkLE MESSAGE DE JESUS ET L'INTERPRETATION MODERNE / Rudolf SCHNACKENBURG
PermalinkMICHEL DE CERTEAU OU LA DIFFERENCE CHRETIENNE / centre THOMAS-MORE
PermalinkLE MINISTERE SACERDOTAL / Commission internationale de théologie
PermalinkLE MONDE COMME HISTOIRE DE DIEU / Olivier RIAUDEL
PermalinkLE MYSTERE DU CULTE DANS L'HINDOUISME ET LE CHRISTIANISME / Raimon PANIKKAR
PermalinkLA NAISSANCE DU FILS DE DIEU / Louis PANIER
PermalinkA LA NAISSANCE DE LA THEOLOGIE / W. JAEGER
PermalinkNES DE DIEU / Etienne GRIEU
PermalinkNIETZSCHE ET LA CRITIQUE DU CHRISTIANISME / Paul VALADIER
PermalinkAU NOM DU PERE / Jacques POHIER
PermalinkNOMMER DIEU / André DUMAS
PermalinkUN NOUVEL AGE DE LA THEOLOGIE / Claude GEFFRE
PermalinkL'offre universelle du salut en Christ / Emmanuel DURAND
PermalinkPARLER DE DIEU AUJOURD'HUI / René MARLE
PermalinkPASCAL ET LE MYSTERE DU MAL / Denise LEDUC-FAYETTE
PermalinkPECHE ET HARMONIE / Agnès KIM MI-JEUNG
PermalinkLE PECHE ORIGINEL / Jean-Michel MALDAME
PermalinkLE PECHE ORIGINEL / A.-M. DUBARLE
PermalinkPENSER LA CREATION COMME JEU / François EUVE
PermalinkLE PERE, ALPHA ET OMEGA DE LA VIE TRINITAIRE / Emmanuel DURAND
PermalinkLA PERICHORESE DES PERSONNES DIVINES / Emmanuel DURAND
PermalinkDes personnages en quête d'auteur / Matthieu Rouillé d'Orfeuil
PermalinkUN PEUPLE MESSIANIQUE / Cardinal Yves-Marie CONGAR
PermalinkPEUT-ON CONNAITRE DIEU EN JESUS-CHRIST ? / Ghislain LAFONT
PermalinkPIERRE DANS LA COMMUNION DES EGLISES / Jean-Georges BOEGLIN
PermalinkPORTRAIT SPIRITUEL DU CHRETIEN / Pie-Raymond REGAMEY
PermalinkPOUR UNE METHODE EN THEOLOGIE / Bernard LONERGAN
PermalinkPOUR UNE POETIQUE DE LA FOI / Jean-Pierre MANIGNE
PermalinkPour qu'il ait en tout la primauté / Pascal Nègre
PermalinkPOUR UNE THEOLOGIE DE L'ÂGE INDUSTRIEL / Jean-Marie AUBERT
PermalinkPOUR UNE THEOLOGIE DE LA LETTRE / François Martin
PermalinkPOUR UNE THEOLOGIE DU MONDE / Jean-Baptiste METZ
PermalinkPOUR UNE THEOLOGIE OECUMENIQUE / Bernard SESBOÜE
PermalinkPROCES DE L'OBJECTIVITE DE DIEU / Jacques COLETTE
PermalinkPSYCHOLOGIE ET THEOLOGIE / Jacques POHIER
PermalinkQU'EST-CE QU'UN DOGME ? / Juan Luis SEGUNDO
PermalinkQU'EST-CE QUE CROIRE ? / Bernhard WELTE
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