1. LE CHRISTIANISME COMME STYLE / Christoph THEOBALD

Public ISBD Titre : LE CHRISTIANISME COMME STYLE : manière de faire de la théologie en postmodernité Type de document : texte imprimé Auteurs : Christoph THEOBALD, Auteur Editeur : Paris : CERF Année de publication : 2007 Collection : COGITATIO FIDEI num. 260 Importance : 506 p. LE CHRISTIANISME COMME STYLE : manière de faire de la théologie en postmodernité [texte imprimé] / Christoph THEOBALD, Auteur . - Paris : CERF, 2007 . - 506 p.. - (COGITATIO FIDEI; 260) .

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1. ECOUTE, KIERKEGAARD / Nelly VIALLANEIX

Public ISBD Titre : ECOUTE, KIERKEGAARD : essai sur la communication de la parole, Type de document : texte imprimé Auteurs : Nelly VIALLANEIX, Auteur Editeur : Paris : CERF Année de publication : 1979 Collection : COGITATIO FIDEI num. 94 Importance : 335 p. Note de contenu : On a confondu trop vite Kierkegaard avec les auteurs fictifs de ses œuvres pseudonymes. C'est dans ses Papiers que, comme Pascal dans ses Pensées, il décline son identité : "auteur religieux". S'il se reconnaît dialecticien au point d'élaborer une critique de la Raison théologique, il se veut poète et, plus que poète, témoin de la Révélation, conviant chacun à devenir unique devant Dieu. Père de l'existentialisme ? Il est bien plus moderne encore. Dans ses Papiers Nelly Viallaneix découvre une théorie de la communication, une déontologie de la presse, une rhétorique de la prédication, et surtout un procès de la spéculation occidentale, le seul où celle-ci soit accusée d'avoir aveuglément privilégié la vue. Kierkegaard rappelle que la Parole de vie se communique de bouche à oreille : à bon entendeur salut. Préface. Eloge. Première thèse : Kierkegaard se déclare poète. Son oeuvre se présente comme une tonalité dans laquelle les textes signés jouent un rôle majeur. Première règle de méthode : accorder aux Papirer une place privilégiée. Seconde thèse : Kierkegaard est "poète du religieux". Son oeuvre a une structure religieuse chrétienne. Elle met en relation l'Unique avec Dieu et avec les autres. Seconde règle de méthode : se référer à la théorie de la communication. Troisième thèse : L'oeuvre de Kierkegaard, où retentit la Parole, a une structure sonore. Troisième règle de méthode : la "lire à haute voix". Première partie. - Paroles captives. Chapitre premier. - La parole oubliée : à l'écoute de la création. I. Les "bruits de la Nature". II. Dissonances. III. La catharsis du silence. Chapitre deuxième. - La parole figée : à l'écoute de l'idéalité. I. Langage. II. Le "mutisme" de la logique. III. La vue et l'ouïe. Chapitre troisième. - La parole chantée : à l'écoute de la poésie. I. Le chant du poète. II. La fête des sons. III. Du poète au témoin. ECOUTE, KIERKEGAARD : essai sur la communication de la parole, [texte imprimé] / Nelly VIALLANEIX, Auteur . - Paris : CERF, 1979 . - 335 p.. - (COGITATIO FIDEI; 94) . Note de contenu : On a confondu trop vite Kierkegaard avec les auteurs fictifs de ses œuvres pseudonymes. C'est dans ses Papiers que, comme Pascal dans ses Pensées, il décline son identité : "auteur religieux". S'il se reconnaît dialecticien au point d'élaborer une critique de la Raison théologique, il se veut poète et, plus que poète, témoin de la Révélation, conviant chacun à devenir unique devant Dieu. Père de l'existentialisme ? Il est bien plus moderne encore. Dans ses Papiers Nelly Viallaneix découvre une théorie de la communication, une déontologie de la presse, une rhétorique de la prédication, et surtout un procès de la spéculation occidentale, le seul où celle-ci soit accusée d'avoir aveuglément privilégié la vue. Kierkegaard rappelle que la Parole de vie se communique de bouche à oreille : à bon entendeur salut. Préface. Eloge. Première thèse : Kierkegaard se déclare poète. Son oeuvre se présente comme une tonalité dans laquelle les textes signés jouent un rôle majeur. Première règle de méthode : accorder aux Papirer une place privilégiée. Seconde thèse : Kierkegaard est "poète du religieux". Son oeuvre a une structure religieuse chrétienne. Elle met en relation l'Unique avec Dieu et avec les autres. Seconde règle de méthode : se référer à la théorie de la communication. Troisième thèse : L'oeuvre de Kierkegaard, où retentit la Parole, a une structure sonore. Troisième règle de méthode : la "lire à haute voix". Première partie. - Paroles captives. Chapitre premier. - La parole oubliée : à l'écoute de la création. I. Les "bruits de la Nature". II. Dissonances. III. La catharsis du silence. Chapitre deuxième. - La parole figée : à l'écoute de l'idéalité. I. Langage. II. Le "mutisme" de la logique. III. La vue et l'ouïe. Chapitre troisième. - La parole chantée : à l'écoute de la poésie. I. Le chant du poète. II. La fête des sons. III. Du poète au témoin.

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1593	V6f	Livre	Fonds Moderne	Adultes	Disponible

1. LA PAROLE DE DIEU / Marie-Dominique CHENU

Public ISBD Titre : LA PAROLE DE DIEU : LA FOI DANS L'INTELLIGENCE Type de document : texte imprimé Auteurs : Marie-Dominique CHENU, Auteur Editeur : Paris : CERF Année de publication : 1964 Collection : COGITATIO FIDEI num. 10 Importance : 411 p. Catégories : Foi OBJET DE LA THEOLOGIE Note de contenu : Présentation. Première partie. - La foi et sa structure. Complexité de l'objet de foi. Dynamisme de l'acte de foi. Deuxième partie. - La théologie "fides quaerens intellectum". Etapes historiques. Tâches actuelles de la théologie. Troisième partie. - Mystère et symbole. Quatrième partie. - L'expression de la foi dans le temps. Note bibliographique. Index des matières principales. Table des noms cités. Bibliographie générale de l'auteur, par A. Duval, O. P. LA PAROLE DE DIEU : LA FOI DANS L'INTELLIGENCE [texte imprimé] / Marie-Dominique CHENU, Auteur . - Paris : CERF, 1964 . - 411 p.. - (COGITATIO FIDEI; 10) . Catégories : Foi OBJET DE LA THEOLOGIE Note de contenu : Présentation. Première partie. - La foi et sa structure. Complexité de l'objet de foi. Dynamisme de l'acte de foi. Deuxième partie. - La théologie "fides quaerens intellectum". Etapes historiques. Tâches actuelles de la théologie. Troisième partie. - Mystère et symbole. Quatrième partie. - L'expression de la foi dans le temps. Note bibliographique. Index des matières principales. Table des noms cités. Bibliographie générale de l'auteur, par A. Duval, O. P.

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6597	V3f	Livre	Fonds Moderne	Adultes	Disponible

1. THEOLOGIE SYSTEMATIQUE / Wolfhart PANNENBERG

Public ISBD Titre : THEOLOGIE SYSTEMATIQUE Type de document : texte imprimé Auteurs : Wolfhart PANNENBERG Editeur : Paris : CERF Année de publication : 2008 Collection : COGITATIO FIDEI num. 268 Importance : 583 p. THEOLOGIE SYSTEMATIQUE [texte imprimé] / Wolfhart PANNENBERG . - Paris : CERF, 2008 . - 583 p.. - (COGITATIO FIDEI; 268) .

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53611	V12	Livre	Fonds Moderne	Adultes	Disponible

2. Le christianisme comme style / Christoph THEOBALD

Public ISBD Titre : Le christianisme comme style : une manière de faire de la théologie en postmodernité Type de document : texte imprimé Auteurs : Christoph THEOBALD, Auteur Editeur : Paris : CERF Année de publication : 2007 Collection : COGITATIO FIDEI num. 261 Importance : 550 p. ISBN/ISSN/EAN : 978-2-204-08534-2 Note de contenu : Le projet d'exprimer l'identité chrétienne en termes de « style » est déjà ancien ; Friedrich Schleiermacher et Hans Urs von Balthasar l'ont mené à bien, le premier selon une orientation herméneutique, le second dans le cadre d'une phénoménologie théologique. Le concept de « style » permet de penser la singularité de telle œuvre, l'« allure » qui ne relève plus d'une comparaison classificatrice mais de la manifestation d'une unicité incomparable et d'une véritable innovation. « Tout style est la mise en forme des éléments du monde qui permettent d'orienter celui-ci vers une de ses parts essentielles » (Maurice Merleau-Ponty). Ainsi comprise, l'approche stylistique du christianisme évite de réduire celui-ci à son enseignement doctrinal mais permet d'honorer l'ensemble de la vie chrétienne comme une manière d'habiter le monde. Apparaît, en filigrane, le principe de concordance entre le contenu et la forme, si essentiel pour caractériser la qualité stylistique d'une œuvre et facilement applicable à la question de la crédibilité de la foi chrétienne. Comme l'indique son sous-titre, l'ouvrage progresse simultanément sur deux versants : un diagnostic théologique du moment présent en rapport avec nos débats sur la modernité et la postmodernité, et, intimement liée à cette évolution, une réflexion épistémologique sur une manière de faire de la théologie. Après une Ouverture qui fait entendre l'ensemble de la « thématique » , la première partie est consacrée au diagnostic (I), la deuxième et la troisième à la manière de faire de la théologie, en lien avec la tradition spirituelle du christianisme (II) et appuyée sur la lecture des Écritures (III). Il s'agit là des deux versants, externe et interne, d'une même présence chrétienne dans notre histoire, visée par la terminologie du « style » : le christianisme comme style. Celui-ci trouve dans la dernière partie sa pleine explicitation (IV). Listes des abréviations pour les deux volumes 7 Remerciements 8 Avant-Propos 9 OUVERTURE [15] Le concept de « style » 16 Comprendre l'identité chrétienne comme « style » ? 25 Le christianisme comme style 55 Comment est-on parvenu à concevoir le christianisme comme style ? 136 Une manière de faire de la théologie 177 PREMIÈRE PARTIE DIAGNOSTIC THÉOLOGIQUE DU MOMENT PRÉSENT [199] CHAPITRE PREMIER. — Le modernisme catholique : ses enjeux dans le débat contemporain sur la modernité en théologie 207 CHAPITRE II. — La christologie transcendantale dans « L'Action » (1893) de Maurice Blondel 237 CHAPITRE III. — Le projet apologétique de Maurice Blondel hier et aujourd'hui 281 CHAPITRE IV. — « Croire » selon le « modus conversationis ». Point de départ d'une théorie théologique de la modernité 299 CHAPITRE V. — La « Sagesse de Salomon » au concile Vatican I. Une relecture 355 DEUXIÈME PARTIE UNE MANIÈRE DE PROCÉDER [383] CHAPITRE PREMIER.— La « théologie spirituelle ». Point critique pour la théologie dogmatique 389 CHAPITRE II. — La théologie comme discernement de la vie authentique. Sur une manière ignatienne de faire de la théologie 413 CHAPITRE III. — Au service de la justice du Royaume 439 CHAPITRE IV. — Les enjeux de la narrativité pour la théologie 459 CHAPITRE V. — Le caractère confessant de la théologie lui ôte-t-il toute pertinence scientifique ? 483 TROISIÈME PARTIE LIRE LES ÉCRITURES EN THÉOLOGIEN [507] CHAPITRE PREMIER. — « L'Écriture, âme de la théologie » ou le christianisme comme « religion de l'interprétation » 513 CHAPITRE II. — Origène et le débat herméneutique contemporain 537 CHAPITRE III. — Ernst Troeltsch et la méthode historico-critique 557 CHAPITRE IV. — L'apocalyptique dans la théologie contemporaine 589 CHAPITRE V. — Genèse du corpus biblique — genèse d'Église 613 CHAPITRE VI. — « L'initiateur de la foi qui la mène à l'accomplissement ». Lecture théologique d'Hébreux 11,1 à 12,2 649 QUATRIÈME PARTIE LE CHRISTIANISME COMME STYLE [697] A. CROIRE EN DIEU... 701 CHAPITRE PREMIER. — Dieu en postmodernité. Une manière de désigner la sainteté comme mystère du monde 703 CHAPITRE II. — La foi trinitaire des chrétiens et l'énigme du lien social. Contribution au débat sur la « théologie politique » 731 CHAPITRE III. — L'Unique et ses témoins Jalons pour une théologie de la rencontre entre juifs, chrétiens et musulmans 779 CHAPITRE IV. — Points de départ de la christologie 799 CHAPITRE V. — Le Fils unique et ses frères 821 B. ... DANS L'ÉGLISE... 839 CHAPITRE VI. — L'expérience du « maître intérieur » 841 CHAPITRE VII. — Le messianisme chrétien : une manière de s'introduire dans le processus de mondialisation 863 CHAPITRE VIII. — Unité de Dieu, unité du monde. Repenser «l 'unité » dans le contexte de la mondialisation 891 C. ...SITUÉE DANS L'OUVERTURE MESSIANIQUE DELA CRÉATION 913 CHAPITRE IX. — Problèmes actuels d'une théologie de la création 915 CHAPITRE X. — « Le Seigneur qui donne la vie ». Point de départ d'une théologie de la « vie » 937 CHAPITRE XI. — Résister au mal 959 CHAPITRE XII. — Quand on dit aujourd'hui : « Dieu est juste » 997 CHAPITRE XIII. — « Communion des saints » et solitude 1023 Conclusion 1039 Bibliographie 1049 Sources des textes 1085 Index des références bibliques 1089 Index onomastique 1099 Table des matières 1107 Le christianisme comme style : une manière de faire de la théologie en postmodernité [texte imprimé] / Christoph THEOBALD, Auteur . - Paris : CERF, 2007 . - 550 p.. - (COGITATIO FIDEI; 261) . ISBN : 978-2-204-08534-2 Note de contenu : Le projet d'exprimer l'identité chrétienne en termes de « style » est déjà ancien ; Friedrich Schleiermacher et Hans Urs von Balthasar l'ont mené à bien, le premier selon une orientation herméneutique, le second dans le cadre d'une phénoménologie théologique. Le concept de « style » permet de penser la singularité de telle œuvre, l'« allure » qui ne relève plus d'une comparaison classificatrice mais de la manifestation d'une unicité incomparable et d'une véritable innovation. « Tout style est la mise en forme des éléments du monde qui permettent d'orienter celui-ci vers une de ses parts essentielles » (Maurice Merleau-Ponty). Ainsi comprise, l'approche stylistique du christianisme évite de réduire celui-ci à son enseignement doctrinal mais permet d'honorer l'ensemble de la vie chrétienne comme une manière d'habiter le monde. Apparaît, en filigrane, le principe de concordance entre le contenu et la forme, si essentiel pour caractériser la qualité stylistique d'une œuvre et facilement applicable à la question de la crédibilité de la foi chrétienne. Comme l'indique son sous-titre, l'ouvrage progresse simultanément sur deux versants : un diagnostic théologique du moment présent en rapport avec nos débats sur la modernité et la postmodernité, et, intimement liée à cette évolution, une réflexion épistémologique sur une manière de faire de la théologie. Après une Ouverture qui fait entendre l'ensemble de la « thématique » , la première partie est consacrée au diagnostic (I), la deuxième et la troisième à la manière de faire de la théologie, en lien avec la tradition spirituelle du christianisme (II) et appuyée sur la lecture des Écritures (III). Il s'agit là des deux versants, externe et interne, d'une même présence chrétienne dans notre histoire, visée par la terminologie du « style » : le christianisme comme style. Celui-ci trouve dans la dernière partie sa pleine explicitation (IV). Listes des abréviations pour les deux volumes 7 Remerciements 8 Avant-Propos 9 OUVERTURE [15] Le concept de « style » 16 Comprendre l'identité chrétienne comme « style » ? 25 Le christianisme comme style 55 Comment est-on parvenu à concevoir le christianisme comme style ? 136 Une manière de faire de la théologie 177 PREMIÈRE PARTIE DIAGNOSTIC THÉOLOGIQUE DU MOMENT PRÉSENT [199] CHAPITRE PREMIER. — Le modernisme catholique : ses enjeux dans le débat contemporain sur la modernité en théologie 207 CHAPITRE II. — La christologie transcendantale dans « L'Action » (1893) de Maurice Blondel 237 CHAPITRE III. — Le projet apologétique de Maurice Blondel hier et aujourd'hui 281 CHAPITRE IV. — « Croire » selon le « modus conversationis ». Point de départ d'une théorie théologique de la modernité 299 CHAPITRE V. — La « Sagesse de Salomon » au concile Vatican I. Une relecture 355 DEUXIÈME PARTIE UNE MANIÈRE DE PROCÉDER [383] CHAPITRE PREMIER.— La « théologie spirituelle ». Point critique pour la théologie dogmatique 389 CHAPITRE II. — La théologie comme discernement de la vie authentique. Sur une manière ignatienne de faire de la théologie 413 CHAPITRE III. — Au service de la justice du Royaume 439 CHAPITRE IV. — Les enjeux de la narrativité pour la théologie 459 CHAPITRE V. — Le caractère confessant de la théologie lui ôte-t-il toute pertinence scientifique ? 483 TROISIÈME PARTIE LIRE LES ÉCRITURES EN THÉOLOGIEN [507] CHAPITRE PREMIER. — « L'Écriture, âme de la théologie » ou le christianisme comme « religion de l'interprétation » 513 CHAPITRE II. — Origène et le débat herméneutique contemporain 537 CHAPITRE III. — Ernst Troeltsch et la méthode historico-critique 557 CHAPITRE IV. — L'apocalyptique dans la théologie contemporaine 589 CHAPITRE V. — Genèse du corpus biblique — genèse d'Église 613 CHAPITRE VI. — « L'initiateur de la foi qui la mène à l'accomplissement ». Lecture théologique d'Hébreux 11,1 à 12,2 649 QUATRIÈME PARTIE LE CHRISTIANISME COMME STYLE [697] A. CROIRE EN DIEU... 701 CHAPITRE PREMIER. — Dieu en postmodernité. Une manière de désigner la sainteté comme mystère du monde 703 CHAPITRE II. — La foi trinitaire des chrétiens et l'énigme du lien social. Contribution au débat sur la « théologie politique » 731 CHAPITRE III. — L'Unique et ses témoins Jalons pour une théologie de la rencontre entre juifs, chrétiens et musulmans 779 CHAPITRE IV. — Points de départ de la christologie 799 CHAPITRE V. — Le Fils unique et ses frères 821 B. ... DANS L'ÉGLISE... 839 CHAPITRE VI. — L'expérience du « maître intérieur » 841 CHAPITRE VII. — Le messianisme chrétien : une manière de s'introduire dans le processus de mondialisation 863 CHAPITRE VIII. — Unité de Dieu, unité du monde. Repenser «l 'unité » dans le contexte de la mondialisation 891 C. ...SITUÉE DANS L'OUVERTURE MESSIANIQUE DELA CRÉATION 913 CHAPITRE IX. — Problèmes actuels d'une théologie de la création 915 CHAPITRE X. — « Le Seigneur qui donne la vie ». Point de départ d'une théologie de la « vie » 937 CHAPITRE XI. — Résister au mal 959 CHAPITRE XII. — Quand on dit aujourd'hui : « Dieu est juste » 997 CHAPITRE XIII. — « Communion des saints » et solitude 1023 Conclusion 1039 Bibliographie 1049 Sources des textes 1085 Index des références bibliques 1089 Index onomastique 1099 Table des matières 1107

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2. ECOUTE, KIERKEGAARD / Nelly VIALLANEIX

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L'ABSOLU AU COEUR DE L'HISTOIRE / Geneviève MEDEVIELLE

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