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LA CROIX DE DIEU / Jean-Louis SOULETIE
Titre : LA CROIX DE DIEU : eschatologie et histoire dans la perspective christologique Type de document : texte imprimé Auteurs : Jean-Louis SOULETIE Editeur : Paris : CERF Collection : COGITATIO FIDEI num. 201 Catégories : CHRISTOLOGIE
REDEMPTIONLA CROIX DE DIEU : eschatologie et histoire dans la perspective christologique [texte imprimé] / Jean-Louis SOULETIE . - Paris : CERF, [s.d.]. - (COGITATIO FIDEI; 201) .
Catégories : CHRISTOLOGIE
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 23674 V9 Livre Fonds Moderne Adultes Disponible UN CROYANT CHERCHE A COMPRENDRE / Anselme de Canterbery (saint)
Titre : UN CROYANT CHERCHE A COMPRENDRE Type de document : texte imprimé Auteurs : Anselme de Canterbery (saint), Auteur ; Jean-Robert Pouchet, Présentateur Editeur : Paris : CERF Année de publication : 1968 Collection : CHRETIENS DE TOUS LES TEMPS num. 40 Importance : 215 p. Note de contenu : "tous ceux qui m'ont connu m'ont aimé et mieux on m'a connu, plus on m'a aimé". Aveu candide, mais difficilement réfutable, d'Anselme de Cantorbéry sur lui-même. ; ce génie métaphysique, cet inventeur de la théologie moderne est aussi pour chacun de ceux qui l'approchent un ami au coeur ardent, plein de passions et de questions, un fraternel compagnon de route. Personne ne sait mieux que lui partager les inquiétudes et les amertumes de ceux qui cherchent dans la nuit, tout en les ouvrant aux joies de l'espérance. UN CROYANT CHERCHE A COMPRENDRE [texte imprimé] / Anselme de Canterbery (saint), Auteur ; Jean-Robert Pouchet, Présentateur . - Paris : CERF, 1968 . - 215 p.. - (CHRETIENS DE TOUS LES TEMPS; 40) .
Note de contenu : "tous ceux qui m'ont connu m'ont aimé et mieux on m'a connu, plus on m'a aimé". Aveu candide, mais difficilement réfutable, d'Anselme de Cantorbéry sur lui-même. ; ce génie métaphysique, cet inventeur de la théologie moderne est aussi pour chacun de ceux qui l'approchent un ami au coeur ardent, plein de passions et de questions, un fraternel compagnon de route. Personne ne sait mieux que lui partager les inquiétudes et les amertumes de ceux qui cherchent dans la nuit, tout en les ouvrant aux joies de l'espérance. Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 19676 S 2 Livre Fonds Moderne Philosophie Disponible LE CROYANT A L'EPREUVE DE LA PSYCHANALYSE / Emile GRANGER
Titre : LE CROYANT A L'EPREUVE DE LA PSYCHANALYSE Type de document : texte imprimé Auteurs : Emile GRANGER Editeur : Paris : CERF Année de publication : 1980 Collection : DOSSIERS LIBRES Importance : 91 p. LE CROYANT A L'EPREUVE DE LA PSYCHANALYSE [texte imprimé] / Emile GRANGER . - Paris : CERF, 1980 . - 91 p.. - (DOSSIERS LIBRES) .Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 54424 L 1 Livre Fonds Moderne Adultes Disponible CROYANTS INCREDULES - / Caroline RUNACHER
Titre : CROYANTS INCREDULES - : la guérison de l'épileptique -Marc 9,14-29 Type de document : texte imprimé Auteurs : Caroline RUNACHER Editeur : Paris : CERF Année de publication : 1994 Collection : LECTIO DIVINA num. 157 Importance : 300 p. ISBN/ISSN/EAN : 978-2-204-04984-9 Catégories : CHRISTOLOGIE
Foi
MARCNote de contenu : Les évangiles synoptiques nous racontent comment, juste après la Transfiguration, Jésus guérit un enfant épileptique que les disciples n’avaient pas réussi à guérir. Mais ces trois récits font apparaître de subtiles différences et celui de Marc, 9, 14-29, est le plus riche. Le présent ouvrage est donc consacré à la version marcienne de cette guérison qui pose plusieurs questions théologiques fondamentales sur la foi et l’incrédulité, sur la prière et la condition de disciple, sur la personne de Jésus.
L'histoire de la composition de ce récit est étudiée selon la classique méthode historico-critique mais aussi selon la logique narrative ; loin de s'opposer, ces deux méthodes semblent complémentaires.
Trois lignes-forces sous-tendent l'interprétation du texte : le thème de la foi, la personne de Jésus et l'épiphanie.
Pour Marc, la foi fait partie intégrante de la condition de disciple, mais elle ne se vit pas sereinement. Le croyant, assailli par l'incrédulité, risque de succomber sous ses assauts. L'expression de cette réalité de la fragilité humaine culmine dans la prière : "Je crois. Viens au secours de mon incrédulité !" Dans ce combat entre foi et incrédulité, , la prière est la seule issue : c'est par la foi priante que le croyant participe à la toute-puissance de Dieu.
La personne de Jésus est mise en relief tout au long de la narration. Jésus est certes un thaumaturge puissant, mais il est avant tout le Fils de Dieu et le Fils de l'Homme. L'étude fait ressortir comment Marc met ici en oeuvre la théologie de la croix et comment le disciple est invité à épouser la condition de son maître.
Enfin, Marc fait de la simple venue de son maître une épiphanie. Il met en lumière la personne de Jésus, "nue de toute oeuvre". Pour saisir qui est Jésus, il faut le regarder à travers, mais aussi par-delà ses paroles et ses actes. L'identité véritable de Jésus est toujours au-delà des apparences.
Finalement, Marc nous offre ici, sous une forme narrative, une véritable synthèse de sa christologie et de sa conception de la condition du disciple.
Introduction.
Chapitre premier. - La logique narrative.
Chapitre II. - Le contexte de Mc 9, 14-29.
Chapitre III. - L'histoire de la rédaction.
Chapitre IV. - Vers la tradition.
Chapitre V. - L'interprétation de la péricope.
Conclusion.
Sigles et abréviations utilisés.
Bibliographie.
Index choisi de références néotestamentaires.CROYANTS INCREDULES - : la guérison de l'épileptique -Marc 9,14-29 [texte imprimé] / Caroline RUNACHER . - Paris : CERF, 1994 . - 300 p.. - (LECTIO DIVINA; 157) .
ISBN : 978-2-204-04984-9
Catégories : CHRISTOLOGIE
Foi
MARCNote de contenu : Les évangiles synoptiques nous racontent comment, juste après la Transfiguration, Jésus guérit un enfant épileptique que les disciples n’avaient pas réussi à guérir. Mais ces trois récits font apparaître de subtiles différences et celui de Marc, 9, 14-29, est le plus riche. Le présent ouvrage est donc consacré à la version marcienne de cette guérison qui pose plusieurs questions théologiques fondamentales sur la foi et l’incrédulité, sur la prière et la condition de disciple, sur la personne de Jésus.
L'histoire de la composition de ce récit est étudiée selon la classique méthode historico-critique mais aussi selon la logique narrative ; loin de s'opposer, ces deux méthodes semblent complémentaires.
Trois lignes-forces sous-tendent l'interprétation du texte : le thème de la foi, la personne de Jésus et l'épiphanie.
Pour Marc, la foi fait partie intégrante de la condition de disciple, mais elle ne se vit pas sereinement. Le croyant, assailli par l'incrédulité, risque de succomber sous ses assauts. L'expression de cette réalité de la fragilité humaine culmine dans la prière : "Je crois. Viens au secours de mon incrédulité !" Dans ce combat entre foi et incrédulité, , la prière est la seule issue : c'est par la foi priante que le croyant participe à la toute-puissance de Dieu.
La personne de Jésus est mise en relief tout au long de la narration. Jésus est certes un thaumaturge puissant, mais il est avant tout le Fils de Dieu et le Fils de l'Homme. L'étude fait ressortir comment Marc met ici en oeuvre la théologie de la croix et comment le disciple est invité à épouser la condition de son maître.
Enfin, Marc fait de la simple venue de son maître une épiphanie. Il met en lumière la personne de Jésus, "nue de toute oeuvre". Pour saisir qui est Jésus, il faut le regarder à travers, mais aussi par-delà ses paroles et ses actes. L'identité véritable de Jésus est toujours au-delà des apparences.
Finalement, Marc nous offre ici, sous une forme narrative, une véritable synthèse de sa christologie et de sa conception de la condition du disciple.
Introduction.
Chapitre premier. - La logique narrative.
Chapitre II. - Le contexte de Mc 9, 14-29.
Chapitre III. - L'histoire de la rédaction.
Chapitre IV. - Vers la tradition.
Chapitre V. - L'interprétation de la péricope.
Conclusion.
Sigles et abréviations utilisés.
Bibliographie.
Index choisi de références néotestamentaires.Réservation
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Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 23050 V8f Livre Fonds Moderne Adultes Disponible LA CRUCIFIXTION DANS L'ANTIQUITE ET LA FOLIE DU MESSAGE DE LA CROIX / Martin HENGEL
Titre : LA CRUCIFIXTION DANS L'ANTIQUITE ET LA FOLIE DU MESSAGE DE LA CROIX Type de document : texte imprimé Auteurs : Martin HENGEL Editeur : Paris : CERF Année de publication : 1981 Collection : LECTIO DIVINA num. 105 Importance : 220 p. Catégories : Croix
PASSIONNote de contenu : L'habitude a peu à peu émoussé notre sensibilité, mais pour l'homme de l'Antiquité, la crucifixion était la « mors turpissima », à la fois le plus atroce et le plus infamant des supplices, celui que, dans l'Empire romain, on n'infligeait qu'aux esclaves, aux hors-la-loi ou aux rebelles des lointaines provinces.
Dans ce contexte, le message chrétien primitif sur le Messie crucifié était véritablement un scandale — une pierre d'achoppement — au point que certains milieux chrétiens (les Docètes) tentèrent d'en éliminer la réalité.
Pour la première fois, grâce à cette étude , nous avons accès directement à l'ensemble des textes d'origine grecque ou latine qui témoignent de la façon dont l'Antiquité comprenait la crucifixion.
Après une analyse historique, l'auteur nous montre, en une seconde partie plus théologique, comment est née l'idée même de mort expiatoire — idée dont on retrouve des analogies chez les Grecs et les Romains, mais qui, liée à l'annonce de la résurrection, forme la radicale nouveauté de la prédication de l'Évangile.
Introduction : "Mors turpissima crucis".
Première partie. - La crucifixion dans l'Antiquité.
Chapitre I. - La "folie" du Fils de Dieu crucifié.
Chapitre II. - Prométhée et Dionysios : le Dieu "crucifié" et le Dieu "crucifiant".
Chapitre III. - Le docétisme ou l'élimination de la "folie" de la croix.
Chapitre IV. - La crucifixion : forme d'exécution "barbare" de la plus haute cruauté.
Chapitre V. - La crucifixion : supplice suprême chez les Romains.
Chapitre VI. - La crucifixion et les citoyens romains.
Chapitre VII. - La crucifixion comme châtiment des étrangers séditieux, des criminels et des brigands.
Chapitre VIII. - Le supplice des esclaves.
Chapitre IX. - Le crucifié comme martyr national et la terminologie métaphorique et philosophique.
Chapitre X. - La crucifixion dans le monde de langue grecque.
Chapitre XI. - La crucifixion chez les Juifs.
Chapitre XII. - Récapitulation.
Deuxième partie. - La mort expiatoire de Jésus par "substitution".
Chapitre I. - Question préliminaire d'histoire des religions.
Chapitre II. - L'origine de l'interprétation rédemptrice de la mort de Jésus.
Abréviations.
Bibliographie.LA CRUCIFIXTION DANS L'ANTIQUITE ET LA FOLIE DU MESSAGE DE LA CROIX [texte imprimé] / Martin HENGEL . - Paris : CERF, 1981 . - 220 p.. - (LECTIO DIVINA; 105) .
Catégories : Croix
PASSIONNote de contenu : L'habitude a peu à peu émoussé notre sensibilité, mais pour l'homme de l'Antiquité, la crucifixion était la « mors turpissima », à la fois le plus atroce et le plus infamant des supplices, celui que, dans l'Empire romain, on n'infligeait qu'aux esclaves, aux hors-la-loi ou aux rebelles des lointaines provinces.
Dans ce contexte, le message chrétien primitif sur le Messie crucifié était véritablement un scandale — une pierre d'achoppement — au point que certains milieux chrétiens (les Docètes) tentèrent d'en éliminer la réalité.
Pour la première fois, grâce à cette étude , nous avons accès directement à l'ensemble des textes d'origine grecque ou latine qui témoignent de la façon dont l'Antiquité comprenait la crucifixion.
Après une analyse historique, l'auteur nous montre, en une seconde partie plus théologique, comment est née l'idée même de mort expiatoire — idée dont on retrouve des analogies chez les Grecs et les Romains, mais qui, liée à l'annonce de la résurrection, forme la radicale nouveauté de la prédication de l'Évangile.
Introduction : "Mors turpissima crucis".
Première partie. - La crucifixion dans l'Antiquité.
Chapitre I. - La "folie" du Fils de Dieu crucifié.
Chapitre II. - Prométhée et Dionysios : le Dieu "crucifié" et le Dieu "crucifiant".
Chapitre III. - Le docétisme ou l'élimination de la "folie" de la croix.
Chapitre IV. - La crucifixion : forme d'exécution "barbare" de la plus haute cruauté.
Chapitre V. - La crucifixion : supplice suprême chez les Romains.
Chapitre VI. - La crucifixion et les citoyens romains.
Chapitre VII. - La crucifixion comme châtiment des étrangers séditieux, des criminels et des brigands.
Chapitre VIII. - Le supplice des esclaves.
Chapitre IX. - Le crucifié comme martyr national et la terminologie métaphorique et philosophique.
Chapitre X. - La crucifixion dans le monde de langue grecque.
Chapitre XI. - La crucifixion chez les Juifs.
Chapitre XII. - Récapitulation.
Deuxième partie. - La mort expiatoire de Jésus par "substitution".
Chapitre I. - Question préliminaire d'histoire des religions.
Chapitre II. - L'origine de l'interprétation rédemptrice de la mort de Jésus.
Abréviations.
Bibliographie.Réservation
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Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 40425 V5f Livre Fonds Moderne Adultes Disponible CULPABILITE , PECHE , PARDON / Bernard Dominique MARLIANGEAS
PermalinkLE CULTE DES SAINTS EN GAULE / Brigitte BEAUJARD
PermalinkLA CULTURE RELIGIEUSE A L'ECOLE / Francis MESSNER
PermalinkLES CURES DE PARIS AU XVI ème SIECLE / Vladimir ANGELO
PermalinkDANIEL / Jean STEINMANN
PermalinkDANS LE SILENCE DU COEUR / Mère TERESA DE CALCUTTA
PermalinkDANS LES TRACES DE LA CONSTITUTION DEI VERBUM DU CONCILE VATICAN II / Christoph THEOBALD
PermalinkDAVID , ROI D'ISRAËL / Jean STEINMANN
PermalinkLE DECALOGUE / Rémi GOUNELLE
PermalinkLE DECALOGUE / Félix GARCIA LOPEZ
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