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LE CANTIQUE DES CANTIQUES / André FEUILLET
Titre : LE CANTIQUE DES CANTIQUES Type de document : texte imprimé Auteurs : André FEUILLET Editeur : Paris : CERF Année de publication : 1953 Collection : LECTIO DIVINA num. 10 Importance : 258 p. Catégories : CANTIQUE DES CANTIQUES Note de contenu : Avant-propos.
Introduction.
Chapitre Premier. - La forme littéraire du Cantique : Les transpositions imposées par l'allégorie et les subtilités du style anthologique.
Chapitre II. - Les thèmes bibliques traditionnels.
Chapitre III. - La progression historique et psychologiques et la doctrine du Cantique.
Chapitre IV - Les précurseurs de l'auteur du Cantique : L'allégorie du mariage dans la théologie prophétique.
Chapitre V. - La méthode des parallélismes : Nouvelles preuves de son objectivité et de sa fécondité.
Note complémentaire. Lumière projetée par la méthode des parallélismes sur quelques problèmes particulièrement difficiles et discutés.
Conclusion générale.
Bibliographie.LE CANTIQUE DES CANTIQUES [texte imprimé] / André FEUILLET . - Paris : CERF, 1953 . - 258 p.. - (LECTIO DIVINA; 10) .
Catégories : CANTIQUE DES CANTIQUES Note de contenu : Avant-propos.
Introduction.
Chapitre Premier. - La forme littéraire du Cantique : Les transpositions imposées par l'allégorie et les subtilités du style anthologique.
Chapitre II. - Les thèmes bibliques traditionnels.
Chapitre III. - La progression historique et psychologiques et la doctrine du Cantique.
Chapitre IV - Les précurseurs de l'auteur du Cantique : L'allégorie du mariage dans la théologie prophétique.
Chapitre V. - La méthode des parallélismes : Nouvelles preuves de son objectivité et de sa fécondité.
Note complémentaire. Lumière projetée par la méthode des parallélismes sur quelques problèmes particulièrement difficiles et discutés.
Conclusion générale.
Bibliographie.Réservation
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Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 1372 V2f Livre Fonds Moderne Adultes Disponible LE CANTIQUE DES CANTIQUES / Anne-Marie PELLETIER
Titre : LE CANTIQUE DES CANTIQUES Type de document : texte imprimé Auteurs : Anne-Marie PELLETIER Editeur : Paris : CERF Année de publication : 1993 Collection : CAHIERS EVANGILE num. 85 Importance : 67 p. LE CANTIQUE DES CANTIQUES [texte imprimé] / Anne-Marie PELLETIER . - Paris : CERF, 1993 . - 67 p.. - (CAHIERS EVANGILE; 85) .Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 10411 C1 Livre Fonds Moderne Adultes Disponible ASM31 Saint-Lo Livre Fonds Moderne Adultes Disponible LE CANTIQUE DES CANTIQUES / R. TOURNAY
Titre : LE CANTIQUE DES CANTIQUES : commentaire abrégé Type de document : texte imprimé Auteurs : R. TOURNAY ; Miriam NICOLAY Editeur : Paris : CERF Année de publication : 1967 Collection : LIRE LA BIBLE num. 9 Importance : 185 p. Catégories : CANTIQUE DES CANTIQUES LE CANTIQUE DES CANTIQUES : commentaire abrégé [texte imprimé] / R. TOURNAY ; Miriam NICOLAY . - Paris : CERF, 1967 . - 185 p.. - (LIRE LA BIBLE; 9) .
Catégories : CANTIQUE DES CANTIQUES Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 16566 B25 Livre Fonds Moderne Adultes Disponible LE CANTIQUE DES CANTIQUES / Othmar KEEL
Titre : LE CANTIQUE DES CANTIQUES : introduction et commentaire Type de document : texte imprimé Auteurs : Othmar KEEL Editeur : Paris : CERF Année de publication : 1997 Collection : LECTIO DIVINA - Commentaires num. 6 Importance : 312 p. Note de contenu : Le Cantique des cantiques est si dramatique et contient tant d’expériences d’attente et d’amour, de bonheur et d’inquiétude qu’il est sans doute possible de l’apprécier sans grand commentaire... Mais lorsqu’on se met à étudier ces poèmes de plus près, à les lire et les relire encore, quelque chose dans le texte nous amène à nous interroger sur leur véritable sens.
En complément à une introduction générale et une analyse littéraire du texte et de sa forme, Othmar Keel s’intéresse particulièrement au langage métaphorique et symbolique du Cantique qu’il éclaire à l’aide de parallèles littéraires et iconographiques de Palestine, d’Égypte et de Mésopotamie. Plus de 160 illustrations soutiennent l’interprétation exégétique.
Avant-propos.
Préface à l'édition française.
Introduction.
1. Contexte originel et interprétation allégorique du Ct.
2. "Sitz im Leben", composition, genre et langue.
3. Le Cantique des cantiques et la foi en Yavhé.
Interprétation.
1,1 Titre.
1,2-4 Désir de jouissance suprême.
1,5-6 Différente des autres.
1,7-8 Si tu veux le trouver, tu dois le chercher.
1,9-11 L'aimée ravissante.
1,12 Le parfum du nard.
1,13-14 Ce que l'amant signifie pour l'aimée.
1,15-17 "Unter der linden" (Sous les tilleuls).
2,1-3 "Liebeshauch, erfrischtes Leben" (Souffle d'amour, vie rafraîchie).
2,4-5 Malade d'amour.
2,6-7 Ne dérangez pas l'amour ! I
2,8-9 "Die Liebe hemmet nichts" (Rien n'arrête l'amour).
2,10-13 Le temps est venu.
2,14 La colombe dans les fissures du rocher.
2,15 Les amoureux frivoles.
2,16-17 "Du bist mîn, ih bin dîn" (Tu es à moi, je suis ) toi).
3,1-5 Désir nocturne.
3,6-8 Tremendum et fascinosum I.
3,9-10d Une litière somptueuse.
3,10e-11 Une journée de joie extrême.
4,1-7 Toute beauté et plaisirs d'amour sont en toi (chant descriptif I).
4,8 Descends des sommets !
4,9-11 Tu me rends fou !
4,12-5,1 Le paradis de l'amour.
5,2-8 Une occasion manquée
5,9-16 Il est distingué parmi des milliers (chant descriptif II).
6,1-3 Confiance.
6,4-7 Tremendum et fascinosum II.
6,8-10 Comme une déesse.
6,11 Vérification patiente - impatiente.
6,12-7,1 Schulammit est trop bien pour cela !
7,2-6 La jeune fille noble (chant descriptif III).
7,7-10 "L'Arbre de vie".
7,11 La "malédiction" levée.
7,12-13 "Aller aux champs est la plus belle chose pour celui qui aime".
7,14-8,2 Si tu étais mon frère.
8,3-4 Ne dérangez pas l'amour ! II
8,5ab Qui donc est devenue si câline ?
8,5c-e De génération en génération.
8,6-7 L'amour, adversaire de lac mort.
8,8-10 Fierté vaine.
8,11-12 La vigne de Salomon et mon vignoble.
8,13-14 Entente secrète.
Sources des illustrations.
Bibliographie sommaire.
Index thématique.LE CANTIQUE DES CANTIQUES : introduction et commentaire [texte imprimé] / Othmar KEEL . - Paris : CERF, 1997 . - 312 p.. - (LECTIO DIVINA - Commentaires; 6) .
Note de contenu : Le Cantique des cantiques est si dramatique et contient tant d’expériences d’attente et d’amour, de bonheur et d’inquiétude qu’il est sans doute possible de l’apprécier sans grand commentaire... Mais lorsqu’on se met à étudier ces poèmes de plus près, à les lire et les relire encore, quelque chose dans le texte nous amène à nous interroger sur leur véritable sens.
En complément à une introduction générale et une analyse littéraire du texte et de sa forme, Othmar Keel s’intéresse particulièrement au langage métaphorique et symbolique du Cantique qu’il éclaire à l’aide de parallèles littéraires et iconographiques de Palestine, d’Égypte et de Mésopotamie. Plus de 160 illustrations soutiennent l’interprétation exégétique.
Avant-propos.
Préface à l'édition française.
Introduction.
1. Contexte originel et interprétation allégorique du Ct.
2. "Sitz im Leben", composition, genre et langue.
3. Le Cantique des cantiques et la foi en Yavhé.
Interprétation.
1,1 Titre.
1,2-4 Désir de jouissance suprême.
1,5-6 Différente des autres.
1,7-8 Si tu veux le trouver, tu dois le chercher.
1,9-11 L'aimée ravissante.
1,12 Le parfum du nard.
1,13-14 Ce que l'amant signifie pour l'aimée.
1,15-17 "Unter der linden" (Sous les tilleuls).
2,1-3 "Liebeshauch, erfrischtes Leben" (Souffle d'amour, vie rafraîchie).
2,4-5 Malade d'amour.
2,6-7 Ne dérangez pas l'amour ! I
2,8-9 "Die Liebe hemmet nichts" (Rien n'arrête l'amour).
2,10-13 Le temps est venu.
2,14 La colombe dans les fissures du rocher.
2,15 Les amoureux frivoles.
2,16-17 "Du bist mîn, ih bin dîn" (Tu es à moi, je suis ) toi).
3,1-5 Désir nocturne.
3,6-8 Tremendum et fascinosum I.
3,9-10d Une litière somptueuse.
3,10e-11 Une journée de joie extrême.
4,1-7 Toute beauté et plaisirs d'amour sont en toi (chant descriptif I).
4,8 Descends des sommets !
4,9-11 Tu me rends fou !
4,12-5,1 Le paradis de l'amour.
5,2-8 Une occasion manquée
5,9-16 Il est distingué parmi des milliers (chant descriptif II).
6,1-3 Confiance.
6,4-7 Tremendum et fascinosum II.
6,8-10 Comme une déesse.
6,11 Vérification patiente - impatiente.
6,12-7,1 Schulammit est trop bien pour cela !
7,2-6 La jeune fille noble (chant descriptif III).
7,7-10 "L'Arbre de vie".
7,11 La "malédiction" levée.
7,12-13 "Aller aux champs est la plus belle chose pour celui qui aime".
7,14-8,2 Si tu étais mon frère.
8,3-4 Ne dérangez pas l'amour ! II
8,5ab Qui donc est devenue si câline ?
8,5c-e De génération en génération.
8,6-7 L'amour, adversaire de lac mort.
8,8-10 Fierté vaine.
8,11-12 La vigne de Salomon et mon vignoble.
8,13-14 Entente secrète.
Sources des illustrations.
Bibliographie sommaire.
Index thématique.Réservation
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Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 44110 V1 Livre Fonds Moderne Adultes Disponible LE CANTIQUE DES CANTIQUES / Jacques CAZEAUX
Titre : LE CANTIQUE DES CANTIQUES : Des pourpres de Salomon à l'anémone des champs Type de document : texte imprimé Auteurs : Jacques CAZEAUX Editeur : Paris : CERF Année de publication : 2008 Collection : LECTIO DIVINA num. 222 Importance : 241 p. Note de contenu : D'abord suspect, le Cantique des cantiques a finalement été admis dans le canon biblique. Et non seulement admis, mais exalté : il est chez les juifs récité lors de la Pâque, voire à chaque entrée dans le Chabbat par certaines communautés. La raison de cette promotion fulgurante n'est autre que l'interprétation allégorique déchiffrant dans le dialogue de l'amant et de l'amante une parabole de l'Alliance liant le Dieu d'Israël à son Peuple.
Plus récemment, c'est au nom de la valeur directe de l'amour humain que l'on justifie après coup la place du Cantique dans la Bible, et des commentaires en tirent même un érotisme exacerbé.
Mais entre l'allégorie traditionnelle et l'érotisme à la mode, il est possible de lire le Cantique comme le produit d'une joute entre poètes de cour. Il suffit de partir des trois énigmes finales, opposant la puissance artificielle à la simple présence de l'amant et de l'amante. Elles offraient à des lettrés un défi de poésie.
Sept sages l'ont relevé pour broder leurs variations. Le roi Salomon, aux mille femmes et tout de grandeur artificielle, leur sert d'emblème, de repère, ce qui explique le caractère précieux des poèmes. Mais il sert en même temps de cible. Le Cantique oppose en effet le choix de l'amour direct, immédiat, à la volonté de puissance qui est dans le Prince. Cette critique de la puissance comme l'appel à la solidité de chaque être s'accordent au projet de la Bible entière, qui passe par la politique pour dire le religieux.
Avant-propos : lecture et sagesse.
Introduction : le fleuron inattendu.
Le Cantique des cantiques.
Le premier poète (1 - 2, 7).
Le deuxième poète (2, 8-17).
Le troisième poète (3, 1-5).
Le quatrième poète (3, 6 5 5, 1).
Le cinquième poète (5, 2 - 6, 3).
Le sixième poète (6, 4 - 7, 6).
Le septième poète (7, 7 - 8, 7).
Les trois énigmes (8, 8 - 14).
Conclusion : un septénaire ?
Appendice : une traduction du Cantique.LE CANTIQUE DES CANTIQUES : Des pourpres de Salomon à l'anémone des champs [texte imprimé] / Jacques CAZEAUX . - Paris : CERF, 2008 . - 241 p.. - (LECTIO DIVINA; 222) .
Note de contenu : D'abord suspect, le Cantique des cantiques a finalement été admis dans le canon biblique. Et non seulement admis, mais exalté : il est chez les juifs récité lors de la Pâque, voire à chaque entrée dans le Chabbat par certaines communautés. La raison de cette promotion fulgurante n'est autre que l'interprétation allégorique déchiffrant dans le dialogue de l'amant et de l'amante une parabole de l'Alliance liant le Dieu d'Israël à son Peuple.
Plus récemment, c'est au nom de la valeur directe de l'amour humain que l'on justifie après coup la place du Cantique dans la Bible, et des commentaires en tirent même un érotisme exacerbé.
Mais entre l'allégorie traditionnelle et l'érotisme à la mode, il est possible de lire le Cantique comme le produit d'une joute entre poètes de cour. Il suffit de partir des trois énigmes finales, opposant la puissance artificielle à la simple présence de l'amant et de l'amante. Elles offraient à des lettrés un défi de poésie.
Sept sages l'ont relevé pour broder leurs variations. Le roi Salomon, aux mille femmes et tout de grandeur artificielle, leur sert d'emblème, de repère, ce qui explique le caractère précieux des poèmes. Mais il sert en même temps de cible. Le Cantique oppose en effet le choix de l'amour direct, immédiat, à la volonté de puissance qui est dans le Prince. Cette critique de la puissance comme l'appel à la solidité de chaque être s'accordent au projet de la Bible entière, qui passe par la politique pour dire le religieux.
Avant-propos : lecture et sagesse.
Introduction : le fleuron inattendu.
Le Cantique des cantiques.
Le premier poète (1 - 2, 7).
Le deuxième poète (2, 8-17).
Le troisième poète (3, 1-5).
Le quatrième poète (3, 6 5 5, 1).
Le cinquième poète (5, 2 - 6, 3).
Le sixième poète (6, 4 - 7, 6).
Le septième poète (7, 7 - 8, 7).
Les trois énigmes (8, 8 - 14).
Conclusion : un septénaire ?
Appendice : une traduction du Cantique.Réservation
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Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 53157 V 11f Livre Fonds Moderne Adultes Disponible Cap sur l'Espérance / Monique DURAND-WOOD
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