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LE DIEU DE JESUS / Jacques SCHLOSSER
Titre : LE DIEU DE JESUS : étude exégétique Type de document : texte imprimé Auteurs : Jacques SCHLOSSER Editeur : Paris : CERF Année de publication : 1987 Collection : LECTIO DIVINA num. 129 Importance : 281 p. Catégories : Dieu
PERENote de contenu : Comment Jésus parle-t-il de Dieu ? Quelle est l'image de Dieu qui se dégage de sa prédication ? Dans quelle mesure cette image est-elle fidèle à celle que nous livrent l'Ancien Testament et le judaïsme ancien ?
Pour tenter de répondre, au moins indirectement, à ces questions, il faut examiner de près les vestiges de la prédication de Jésus, les dits et les paraboles. L'auteur mène cet examen en utilisant les méthodes de la critique littéraire et historique. Dans la première partie, il présente le dossier et montre comment la perception de Dieu comme fidèle et sûr commande en profondeur la prédication de Jésus.
La deuxième partie, consacrée au thème de la paternité divine, est sans doute la plus importante de l'ouvrage. Jésus n'a pas innové en désignant Dieu comme le Père, mais il privilégie délibérément le nom du Père et, pour lui, la paternité se manifeste moins dans l'autorité que dans la radicale bonté. La manière simple et directe de parler de Dieu qui caractérise Jésus culmine dans l'emploi de Abba, terme qui traduit l'étonnante proximité du Dieu de Jésus.
L'étude détaillée du précepte de l'amour des ennemis et de la parabole des ouvriers de la vigne, objet de la troisième partie, fait ressortir que Jésus a mis délibérément en relief le paradoxe de l'amour privilégié de Dieu pour ceux qui ont le plus besoin de lui et qui, selon les normes reçues, en sont le plus loin. Jésus se fait ainsi le prophète d'un Dieu différent, qui déjoue les attentes et déconcerte.
Sigles.
Avant-propos.
Introduction.
Première partie. - Approches.
Chapitre premier. - Les désignations de Dieu.
Chapitre II. - Les grandes lignes du portrait de Dieu.
Chapitre III. - Le Dieu fidèle et sûr.
Deuxième partie. - Le Dieu père.
Chapitre IV. - Ancien Testament et judaïsme ancien.
Chapitre V. - La paternité de Dieu dans les logia de Jésus.
Chapitre VI. - Abba.
Troisième partie. - Un dieu déconcertant.
Chapitre VII. - La parabole des ouvriers (Mt 20, 1-15).
Chapitre VIII. - L'amour des ennemis (Mt 5,44-45 par.)
Conclusion.
Bibliographie.
Index choisi des références néotestamentaires.LE DIEU DE JESUS : étude exégétique [texte imprimé] / Jacques SCHLOSSER . - Paris : CERF, 1987 . - 281 p.. - (LECTIO DIVINA; 129) .
Catégories : Dieu
PERENote de contenu : Comment Jésus parle-t-il de Dieu ? Quelle est l'image de Dieu qui se dégage de sa prédication ? Dans quelle mesure cette image est-elle fidèle à celle que nous livrent l'Ancien Testament et le judaïsme ancien ?
Pour tenter de répondre, au moins indirectement, à ces questions, il faut examiner de près les vestiges de la prédication de Jésus, les dits et les paraboles. L'auteur mène cet examen en utilisant les méthodes de la critique littéraire et historique. Dans la première partie, il présente le dossier et montre comment la perception de Dieu comme fidèle et sûr commande en profondeur la prédication de Jésus.
La deuxième partie, consacrée au thème de la paternité divine, est sans doute la plus importante de l'ouvrage. Jésus n'a pas innové en désignant Dieu comme le Père, mais il privilégie délibérément le nom du Père et, pour lui, la paternité se manifeste moins dans l'autorité que dans la radicale bonté. La manière simple et directe de parler de Dieu qui caractérise Jésus culmine dans l'emploi de Abba, terme qui traduit l'étonnante proximité du Dieu de Jésus.
L'étude détaillée du précepte de l'amour des ennemis et de la parabole des ouvriers de la vigne, objet de la troisième partie, fait ressortir que Jésus a mis délibérément en relief le paradoxe de l'amour privilégié de Dieu pour ceux qui ont le plus besoin de lui et qui, selon les normes reçues, en sont le plus loin. Jésus se fait ainsi le prophète d'un Dieu différent, qui déjoue les attentes et déconcerte.
Sigles.
Avant-propos.
Introduction.
Première partie. - Approches.
Chapitre premier. - Les désignations de Dieu.
Chapitre II. - Les grandes lignes du portrait de Dieu.
Chapitre III. - Le Dieu fidèle et sûr.
Deuxième partie. - Le Dieu père.
Chapitre IV. - Ancien Testament et judaïsme ancien.
Chapitre V. - La paternité de Dieu dans les logia de Jésus.
Chapitre VI. - Abba.
Troisième partie. - Un dieu déconcertant.
Chapitre VII. - La parabole des ouvriers (Mt 20, 1-15).
Chapitre VIII. - L'amour des ennemis (Mt 5,44-45 par.)
Conclusion.
Bibliographie.
Index choisi des références néotestamentaires.Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 22940 V 5 Livre Fonds Moderne Adultes Disponible LE DIEU DE LA PROMESSE ET LE DIEU DE L'ALLIANCE / Jacques VERMEYLEN
Titre : LE DIEU DE LA PROMESSE ET LE DIEU DE L'ALLIANCE Type de document : texte imprimé Auteurs : Jacques VERMEYLEN Editeur : Paris : CERF Année de publication : 1986 Collection : LECTIO DIVINA num. 126 Importance : 374 p. Catégories : ALLIANCE
PROMESSENote de contenu : Les grandes "théologies de l'Ancien Testament" veulent mettre en lumière la cohérence profonde et la nouveauté irréductible du message biblique. Les ouvrages classiques d' "introduction à l'Ancien Testament" et d' "histoire de la religion israélite" insistent au contraire sur la diversité des livres bibliques ou sur l'évolution d'une pensée marquée par l'influence des peuples voisins et le choc des événements successifs.
Le présent ouvrage, qui se veut accessible à un large public cultivé, tente une synthèse de ces deux approches : ni mosaïque de textes disparates ni oeuvre homogène, l’Ancien Testament se présente comme le riche témoignage de foi d’une communauté où s’affrontent tout au long de son histoire deux courants théologiques, l’un plus soucieux de souligner la souveraineté de Dieu et l’autre plus sensible à la communion que Dieu veut instaurer avec l’homme.
Pour mettre en évidence les enjeux et les enracinements historiques de ce débat, le texte de l'Ancien Testament a été réparti en huit "familles" correspondant aux quatre époques majeures de l'histoire d'Israël, depuis les origines jusqu'à la période hellénistique. La même grille de lecture est appliquée à chacune de ces familles. Ce schéma commun permet de voir clairement les continuités, les oppositions et évolutions.
Israël a voulu confesser à la fois la souveraine liberté de Dieu et la responsabilité humaine, l'élection et l'Alliance, le Dieu de la promesse gratuite et le Dieu exigeant, une affirmation corrigeant sans cesse l'autre. C'est dans cet équilibre dynamique, ou plutôt dans ce combat incessant, que réside avant tout la cohérence de l'Ancien Testament.
Préface.
Introduction.
Bibliographie générale.
Première partie. - La foi d'Israël avant l'exil.
Chapitre premier. - L'univers sacral.
Chapitre II. - La déchirure prophétique.
Deuxième partie. - La foi au creux du malheur.
Chapitre premier. - Les théologies deutéronomistes.
Chapitre II. - Les théologies optimistes du début de l'époque perse.
Troisième partie. - La foi d'Israël à l'épreuve du long silence de Dieu.
Chapitre premier. - La théologie du "petit reste" d'Israël.
Chapitre II. - La théologie des "pauvres de Yahvé".
Quatrième partie. - La foi d'Israël à l'époque hellénistique.
Chapitre premier. - Les théologies moralisantes.
Chapitre II. - Les théologies apocalyptisantes.
Conclusions et perspectives.
Index biblique.LE DIEU DE LA PROMESSE ET LE DIEU DE L'ALLIANCE [texte imprimé] / Jacques VERMEYLEN . - Paris : CERF, 1986 . - 374 p.. - (LECTIO DIVINA; 126) .
Catégories : ALLIANCE
PROMESSENote de contenu : Les grandes "théologies de l'Ancien Testament" veulent mettre en lumière la cohérence profonde et la nouveauté irréductible du message biblique. Les ouvrages classiques d' "introduction à l'Ancien Testament" et d' "histoire de la religion israélite" insistent au contraire sur la diversité des livres bibliques ou sur l'évolution d'une pensée marquée par l'influence des peuples voisins et le choc des événements successifs.
Le présent ouvrage, qui se veut accessible à un large public cultivé, tente une synthèse de ces deux approches : ni mosaïque de textes disparates ni oeuvre homogène, l’Ancien Testament se présente comme le riche témoignage de foi d’une communauté où s’affrontent tout au long de son histoire deux courants théologiques, l’un plus soucieux de souligner la souveraineté de Dieu et l’autre plus sensible à la communion que Dieu veut instaurer avec l’homme.
Pour mettre en évidence les enjeux et les enracinements historiques de ce débat, le texte de l'Ancien Testament a été réparti en huit "familles" correspondant aux quatre époques majeures de l'histoire d'Israël, depuis les origines jusqu'à la période hellénistique. La même grille de lecture est appliquée à chacune de ces familles. Ce schéma commun permet de voir clairement les continuités, les oppositions et évolutions.
Israël a voulu confesser à la fois la souveraine liberté de Dieu et la responsabilité humaine, l'élection et l'Alliance, le Dieu de la promesse gratuite et le Dieu exigeant, une affirmation corrigeant sans cesse l'autre. C'est dans cet équilibre dynamique, ou plutôt dans ce combat incessant, que réside avant tout la cohérence de l'Ancien Testament.
Préface.
Introduction.
Bibliographie générale.
Première partie. - La foi d'Israël avant l'exil.
Chapitre premier. - L'univers sacral.
Chapitre II. - La déchirure prophétique.
Deuxième partie. - La foi au creux du malheur.
Chapitre premier. - Les théologies deutéronomistes.
Chapitre II. - Les théologies optimistes du début de l'époque perse.
Troisième partie. - La foi d'Israël à l'épreuve du long silence de Dieu.
Chapitre premier. - La théologie du "petit reste" d'Israël.
Chapitre II. - La théologie des "pauvres de Yahvé".
Quatrième partie. - La foi d'Israël à l'époque hellénistique.
Chapitre premier. - Les théologies moralisantes.
Chapitre II. - Les théologies apocalyptisantes.
Conclusions et perspectives.
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 1394 V 5 Livre Fonds Moderne Adultes Disponible DIEU UNIVERSEL ET PEUPLE ELU / P.E. DION
Titre : DIEU UNIVERSEL ET PEUPLE ELU Type de document : texte imprimé Auteurs : P.E. DION Editeur : Paris : CERF Année de publication : 1975 Collection : LECTIO DIVINA num. 83 Importance : 169 p. Catégories : ISRAËL Note de contenu : Jusqu'à une époque assez récente, on a volontiers insisté sur l'épanouissement de l'universalisme chez les prophètes, dans lequel on voulait voir l'un des traits majeurs du "monothéisme éthique". La tendance des quelques vingt dernières années va en sens opposé et l'on insiste beaucoup sur ce qui fait d'Israël un peuple à part, le centre d'intérêt quasi exclusif de toute la perspective biblique. Même l'universalisme du Deutéro-Isaïe, qui semblait le mieux établi, se trouve aujourd'hui mis en question. Sans majorer la place, somme toute secondaire, de l'universalisme dans l'Ancien Testament, l'auteur cherche un nouvel équilibre.
Menant son enquête, tout au long de l'histoire d'Israël, jusqu'au seuil de la période hellénistique, il prend bien soin de l'inscrire dans le cadre plus large du milieu proche-oriental. Il montre ainsi que le peuple de Yahvé a eu conscience, au moins depuis le Xe siècle, du caractère universel de son Dieu : Yahvé ne s'était pas seulement montré capable de protéger les siens ; il veillait également sur l'ensemble de ses créatures et jugeait toutes les nations avec impartialité. Cette conscience devait ensuite s'approfondir, notamment après la catastrophe de 587, à travers l'expérience de l'exil qui mit Israël en contact avec des étrangers disposés à reconnaître le Dieu unique.
Cette étude, sans chercher à apporter une synthèse artificielle d'éléments souvent discordants, permet une plus juste appréhension d'un des traits de la religion d'Israël les plus apparents dans ce qui sera la trame du Nouveau Testament.
L'auteur, ancien élève de l'Ecole Biblique de Jérusalem, Docteur de l'Université d'Ottawa, enseigne les Sciences Bibliques au Collège dominicain de cette ville.
Table des sigles.
Préliminaires.
Première partie. - Esquisse historique.
Chapitre I. - L'attitude des ancêtres d'Israël au IIe millénaire.
Chapitre II. - De David au milieu du VIIIe siècle.
Chapitre III. - Des invasions assyriennes à l'exil en Babylonie (745-587).
Chapitre IV. - Les développements entraînés par l'exil.
Chapitre V. - Attitudes variées au temps de l'exil.
Chapitre VI. - Le Deutéro-Isaïe et le premier appel des nations au yahvinisme.
Chapitre VII. - Rapatriés d'Israël et "ralliés" d'entre les païens.
Chapitre VIII. - La lignée des prophètes et des psalmistes universalistes.
Chapitre IX. - L'affaire des mariages mixtes et ses séquelles.
Chapitre X. - Le statut du "gêr" dans la tradition sacerdotale et l'avènement du prosélytisme.
Chapitre XI. - L'héritage de l'universalisme des prophètes chez deux prosateurs tardifs.
Deuxième partie. - Essai de classification des types d'universalisme représentés dans l'Ancien Testament.
Essai de classification.
Conclusion.
Bibliographie.
Index biblique.
Index des principaux mots hébreux.
Index analytique.DIEU UNIVERSEL ET PEUPLE ELU [texte imprimé] / P.E. DION . - Paris : CERF, 1975 . - 169 p.. - (LECTIO DIVINA; 83) .
Catégories : ISRAËL Note de contenu : Jusqu'à une époque assez récente, on a volontiers insisté sur l'épanouissement de l'universalisme chez les prophètes, dans lequel on voulait voir l'un des traits majeurs du "monothéisme éthique". La tendance des quelques vingt dernières années va en sens opposé et l'on insiste beaucoup sur ce qui fait d'Israël un peuple à part, le centre d'intérêt quasi exclusif de toute la perspective biblique. Même l'universalisme du Deutéro-Isaïe, qui semblait le mieux établi, se trouve aujourd'hui mis en question. Sans majorer la place, somme toute secondaire, de l'universalisme dans l'Ancien Testament, l'auteur cherche un nouvel équilibre.
Menant son enquête, tout au long de l'histoire d'Israël, jusqu'au seuil de la période hellénistique, il prend bien soin de l'inscrire dans le cadre plus large du milieu proche-oriental. Il montre ainsi que le peuple de Yahvé a eu conscience, au moins depuis le Xe siècle, du caractère universel de son Dieu : Yahvé ne s'était pas seulement montré capable de protéger les siens ; il veillait également sur l'ensemble de ses créatures et jugeait toutes les nations avec impartialité. Cette conscience devait ensuite s'approfondir, notamment après la catastrophe de 587, à travers l'expérience de l'exil qui mit Israël en contact avec des étrangers disposés à reconnaître le Dieu unique.
Cette étude, sans chercher à apporter une synthèse artificielle d'éléments souvent discordants, permet une plus juste appréhension d'un des traits de la religion d'Israël les plus apparents dans ce qui sera la trame du Nouveau Testament.
L'auteur, ancien élève de l'Ecole Biblique de Jérusalem, Docteur de l'Université d'Ottawa, enseigne les Sciences Bibliques au Collège dominicain de cette ville.
Table des sigles.
Préliminaires.
Première partie. - Esquisse historique.
Chapitre I. - L'attitude des ancêtres d'Israël au IIe millénaire.
Chapitre II. - De David au milieu du VIIIe siècle.
Chapitre III. - Des invasions assyriennes à l'exil en Babylonie (745-587).
Chapitre IV. - Les développements entraînés par l'exil.
Chapitre V. - Attitudes variées au temps de l'exil.
Chapitre VI. - Le Deutéro-Isaïe et le premier appel des nations au yahvinisme.
Chapitre VII. - Rapatriés d'Israël et "ralliés" d'entre les païens.
Chapitre VIII. - La lignée des prophètes et des psalmistes universalistes.
Chapitre IX. - L'affaire des mariages mixtes et ses séquelles.
Chapitre X. - Le statut du "gêr" dans la tradition sacerdotale et l'avènement du prosélytisme.
Chapitre XI. - L'héritage de l'universalisme des prophètes chez deux prosateurs tardifs.
Deuxième partie. - Essai de classification des types d'universalisme représentés dans l'Ancien Testament.
Essai de classification.
Conclusion.
Bibliographie.
Index biblique.
Index des principaux mots hébreux.
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 143 V 5f Livre Fonds Moderne Adultes Disponible LE DISCOURS DE MILET / Jacques DUPONT
Titre : LE DISCOURS DE MILET : testament pastoral de saint Paul Type de document : texte imprimé Auteurs : Jacques DUPONT Editeur : Paris : CERF Année de publication : 1962 Collection : LECTIO DIVINA num. 32 Importance : 401 p. Catégories : PAUL Note de contenu : Avant-propos.
Introduction.
Chapitre I. - Servir le Seigneur dans l'humilité.
Chapitre II. - Le courage de parler.
Chapitre III. - Jusqu'au bout.
Chapitre IV. - Responsabilité d'âmes.
Chapitre V. - Sainteté de la charge pastorale.
Chapitre VI. - Charge pastorale et Trinité.
Chapitre VII. - Vigilance.
Chapitre VIII. - Puissance de la parole de Dieu.
Chapitre IX. - Désintéressement.
Chapitre X. - Soutenir les faibles.
Epilogue. - La prière.
Table des citations bibliques.
Index des auteurs.
Index des matières.
Index des mots grecs.LE DISCOURS DE MILET : testament pastoral de saint Paul [texte imprimé] / Jacques DUPONT . - Paris : CERF, 1962 . - 401 p.. - (LECTIO DIVINA; 32) .
Catégories : PAUL Note de contenu : Avant-propos.
Introduction.
Chapitre I. - Servir le Seigneur dans l'humilité.
Chapitre II. - Le courage de parler.
Chapitre III. - Jusqu'au bout.
Chapitre IV. - Responsabilité d'âmes.
Chapitre V. - Sainteté de la charge pastorale.
Chapitre VI. - Charge pastorale et Trinité.
Chapitre VII. - Vigilance.
Chapitre VIII. - Puissance de la parole de Dieu.
Chapitre IX. - Désintéressement.
Chapitre X. - Soutenir les faibles.
Epilogue. - La prière.
Table des citations bibliques.
Index des auteurs.
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 1391 V2 Livre Fonds Moderne Adultes Disponible L'ECRITURE EN EGLISE / Marie-Joseph LAGRANGE
Titre : L'ECRITURE EN EGLISE : choix de portraits et d'exégèse spirituelle 1890-1937 Type de document : texte imprimé Auteurs : Marie-Joseph LAGRANGE Editeur : Paris : CERF Année de publication : 1990 Collection : LECTIO DIVINA num. 142 Importance : 223 p. Catégories : ECRITURE
EXEGESE SPIRTUELLENote de contenu : Le père Lagrange O.P. (1855-1938) fonda à Jérusalem, en 1890 - voici un siècle - l’École biblique. Par ses nombreux écrits, il instaura dans l’Église catholique la méthode historique en exégèse ; il fut ainsi à l’origine du renouveau biblique que le concile Vatican II a contribué à promouvoir à tous les niveaux de la vie de l’Église.
À côté de ses travaux scientifiques, difficilement accessible aux non-spécialistes, le père Lagrange a publié aussi de nombreuses pages destinées au grand public. Les meilleures d’entre elles sont ici rassemblées, articles, conférences, sermons, méditations.
L'originalité de ce recueil est qu'il livre à un large public des textes du père Lagrange, tous déjà imprimés, certes, mais très peu connus, sinon totalement ignorés. C'est le cas, entre autres, du discours qu'il prononça le 15 novembre 1890 lors de l'inauguration de l'Ecole biblique.
Une première partie - Portraits et souvenirs - révèle ses amitiés et ses maîtres, une histoire de famille et le temps de sa formation. La seconde - Exégèse spirituelle - montre par quelques exemples lumineux comment il comprenait et pratiquait l'exégèse, fidèle en même temps au texte de la Bible, à l'évidence qu'apporte le contrôle sur la terre biblique et à la grande tradition ecclésiale.
Présentation.
Première partie. - Portraits et souvenirs.
Saint Jérôme et saint Augustin. A propos des origines de la Vulgate.
Albert Falsan.
Le frère Evagre. Eloge funèbre.
Monseigneur Pierre Battifol.
Souvenirs de Salamanque.
Deuxième partie. - Exégèse en Eglise.
Discours pour l'inauguration de l'Ecole biblique.
Une excursion en Palestine. Le lieu de naissance du prophète Samuel.
La Bible au Moyen Age.
Marie à Nazareth.
Les récentes attaques contre les évangiles.
L'apothéose des souverains et la divinité du Christ.
Comment lire la sainte Ecriture ?
Index des citations bibliques.
Index des auteurs cités.L'ECRITURE EN EGLISE : choix de portraits et d'exégèse spirituelle 1890-1937 [texte imprimé] / Marie-Joseph LAGRANGE . - Paris : CERF, 1990 . - 223 p.. - (LECTIO DIVINA; 142) .
Catégories : ECRITURE
EXEGESE SPIRTUELLENote de contenu : Le père Lagrange O.P. (1855-1938) fonda à Jérusalem, en 1890 - voici un siècle - l’École biblique. Par ses nombreux écrits, il instaura dans l’Église catholique la méthode historique en exégèse ; il fut ainsi à l’origine du renouveau biblique que le concile Vatican II a contribué à promouvoir à tous les niveaux de la vie de l’Église.
À côté de ses travaux scientifiques, difficilement accessible aux non-spécialistes, le père Lagrange a publié aussi de nombreuses pages destinées au grand public. Les meilleures d’entre elles sont ici rassemblées, articles, conférences, sermons, méditations.
L'originalité de ce recueil est qu'il livre à un large public des textes du père Lagrange, tous déjà imprimés, certes, mais très peu connus, sinon totalement ignorés. C'est le cas, entre autres, du discours qu'il prononça le 15 novembre 1890 lors de l'inauguration de l'Ecole biblique.
Une première partie - Portraits et souvenirs - révèle ses amitiés et ses maîtres, une histoire de famille et le temps de sa formation. La seconde - Exégèse spirituelle - montre par quelques exemples lumineux comment il comprenait et pratiquait l'exégèse, fidèle en même temps au texte de la Bible, à l'évidence qu'apporte le contrôle sur la terre biblique et à la grande tradition ecclésiale.
Présentation.
Première partie. - Portraits et souvenirs.
Saint Jérôme et saint Augustin. A propos des origines de la Vulgate.
Albert Falsan.
Le frère Evagre. Eloge funèbre.
Monseigneur Pierre Battifol.
Souvenirs de Salamanque.
Deuxième partie. - Exégèse en Eglise.
Discours pour l'inauguration de l'Ecole biblique.
Une excursion en Palestine. Le lieu de naissance du prophète Samuel.
La Bible au Moyen Age.
Marie à Nazareth.
Les récentes attaques contre les évangiles.
L'apothéose des souverains et la divinité du Christ.
Comment lire la sainte Ecriture ?
Index des citations bibliques.
Index des auteurs cités.Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 23039 V 5 Livre Fonds Moderne Adultes Disponible ECRITURE ET PRATIQUE CHRETIENNE / Paul de SURGY
PermalinkL'EGLISE A L'ÂGE APOSTOLIQUE / Hermann HAUSER
Permalink" EH BIEN ! MOI JE VOUS DIS" / Jan LAMBRECHT
PermalinkL'ENTREE DE JESUS A JERUSALEM (Mt 21 , 1-17) / Jacques NIEUVIARTS
PermalinkL'épître aux Hébreux au regard des Evangiles / Martin POCHON
PermalinkL'epitre de Jacques dans sa tradition d'exégèse / Matthieu ARNOLD
PermalinkEPÎTRES ET LETTRES Ier IIe SIECLE / Régis BURNET
PermalinkL'ESPRIT, FORCE DE L'EGLISE / Gonzalo HAYA-PRATS
PermalinkESQUISSE D'UNE THEOLOGIE DE L'ANCIEN TESTAMENT / Walther ZIMMERLI
PermalinkESSAI SUR LA PENSEE HEBRAÏQUE / Claude TRESMONTANT
Permalink