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LE CANTIQUE DES CANTIQUES / André FEUILLET
Titre : LE CANTIQUE DES CANTIQUES Type de document : texte imprimé Auteurs : André FEUILLET Editeur : Paris : CERF Année de publication : 1953 Collection : LECTIO DIVINA num. 10 Importance : 258 p. Catégories : CANTIQUE DES CANTIQUES Note de contenu : Avant-propos.
Introduction.
Chapitre Premier. - La forme littéraire du Cantique : Les transpositions imposées par l'allégorie et les subtilités du style anthologique.
Chapitre II. - Les thèmes bibliques traditionnels.
Chapitre III. - La progression historique et psychologiques et la doctrine du Cantique.
Chapitre IV - Les précurseurs de l'auteur du Cantique : L'allégorie du mariage dans la théologie prophétique.
Chapitre V. - La méthode des parallélismes : Nouvelles preuves de son objectivité et de sa fécondité.
Note complémentaire. Lumière projetée par la méthode des parallélismes sur quelques problèmes particulièrement difficiles et discutés.
Conclusion générale.
Bibliographie.LE CANTIQUE DES CANTIQUES [texte imprimé] / André FEUILLET . - Paris : CERF, 1953 . - 258 p.. - (LECTIO DIVINA; 10) .
Catégories : CANTIQUE DES CANTIQUES Note de contenu : Avant-propos.
Introduction.
Chapitre Premier. - La forme littéraire du Cantique : Les transpositions imposées par l'allégorie et les subtilités du style anthologique.
Chapitre II. - Les thèmes bibliques traditionnels.
Chapitre III. - La progression historique et psychologiques et la doctrine du Cantique.
Chapitre IV - Les précurseurs de l'auteur du Cantique : L'allégorie du mariage dans la théologie prophétique.
Chapitre V. - La méthode des parallélismes : Nouvelles preuves de son objectivité et de sa fécondité.
Note complémentaire. Lumière projetée par la méthode des parallélismes sur quelques problèmes particulièrement difficiles et discutés.
Conclusion générale.
Bibliographie.Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 1372 V2f Livre Fonds Moderne Adultes Disponible LE CANTIQUE DES CANTIQUES / Jacques CAZEAUX
Titre : LE CANTIQUE DES CANTIQUES : Des pourpres de Salomon à l'anémone des champs Type de document : texte imprimé Auteurs : Jacques CAZEAUX Editeur : Paris : CERF Année de publication : 2008 Collection : LECTIO DIVINA num. 222 Importance : 241 p. Note de contenu : D'abord suspect, le Cantique des cantiques a finalement été admis dans le canon biblique. Et non seulement admis, mais exalté : il est chez les juifs récité lors de la Pâque, voire à chaque entrée dans le Chabbat par certaines communautés. La raison de cette promotion fulgurante n'est autre que l'interprétation allégorique déchiffrant dans le dialogue de l'amant et de l'amante une parabole de l'Alliance liant le Dieu d'Israël à son Peuple.
Plus récemment, c'est au nom de la valeur directe de l'amour humain que l'on justifie après coup la place du Cantique dans la Bible, et des commentaires en tirent même un érotisme exacerbé.
Mais entre l'allégorie traditionnelle et l'érotisme à la mode, il est possible de lire le Cantique comme le produit d'une joute entre poètes de cour. Il suffit de partir des trois énigmes finales, opposant la puissance artificielle à la simple présence de l'amant et de l'amante. Elles offraient à des lettrés un défi de poésie.
Sept sages l'ont relevé pour broder leurs variations. Le roi Salomon, aux mille femmes et tout de grandeur artificielle, leur sert d'emblème, de repère, ce qui explique le caractère précieux des poèmes. Mais il sert en même temps de cible. Le Cantique oppose en effet le choix de l'amour direct, immédiat, à la volonté de puissance qui est dans le Prince. Cette critique de la puissance comme l'appel à la solidité de chaque être s'accordent au projet de la Bible entière, qui passe par la politique pour dire le religieux.
Avant-propos : lecture et sagesse.
Introduction : le fleuron inattendu.
Le Cantique des cantiques.
Le premier poète (1 - 2, 7).
Le deuxième poète (2, 8-17).
Le troisième poète (3, 1-5).
Le quatrième poète (3, 6 5 5, 1).
Le cinquième poète (5, 2 - 6, 3).
Le sixième poète (6, 4 - 7, 6).
Le septième poète (7, 7 - 8, 7).
Les trois énigmes (8, 8 - 14).
Conclusion : un septénaire ?
Appendice : une traduction du Cantique.LE CANTIQUE DES CANTIQUES : Des pourpres de Salomon à l'anémone des champs [texte imprimé] / Jacques CAZEAUX . - Paris : CERF, 2008 . - 241 p.. - (LECTIO DIVINA; 222) .
Note de contenu : D'abord suspect, le Cantique des cantiques a finalement été admis dans le canon biblique. Et non seulement admis, mais exalté : il est chez les juifs récité lors de la Pâque, voire à chaque entrée dans le Chabbat par certaines communautés. La raison de cette promotion fulgurante n'est autre que l'interprétation allégorique déchiffrant dans le dialogue de l'amant et de l'amante une parabole de l'Alliance liant le Dieu d'Israël à son Peuple.
Plus récemment, c'est au nom de la valeur directe de l'amour humain que l'on justifie après coup la place du Cantique dans la Bible, et des commentaires en tirent même un érotisme exacerbé.
Mais entre l'allégorie traditionnelle et l'érotisme à la mode, il est possible de lire le Cantique comme le produit d'une joute entre poètes de cour. Il suffit de partir des trois énigmes finales, opposant la puissance artificielle à la simple présence de l'amant et de l'amante. Elles offraient à des lettrés un défi de poésie.
Sept sages l'ont relevé pour broder leurs variations. Le roi Salomon, aux mille femmes et tout de grandeur artificielle, leur sert d'emblème, de repère, ce qui explique le caractère précieux des poèmes. Mais il sert en même temps de cible. Le Cantique oppose en effet le choix de l'amour direct, immédiat, à la volonté de puissance qui est dans le Prince. Cette critique de la puissance comme l'appel à la solidité de chaque être s'accordent au projet de la Bible entière, qui passe par la politique pour dire le religieux.
Avant-propos : lecture et sagesse.
Introduction : le fleuron inattendu.
Le Cantique des cantiques.
Le premier poète (1 - 2, 7).
Le deuxième poète (2, 8-17).
Le troisième poète (3, 1-5).
Le quatrième poète (3, 6 5 5, 1).
Le cinquième poète (5, 2 - 6, 3).
Le sixième poète (6, 4 - 7, 6).
Le septième poète (7, 7 - 8, 7).
Les trois énigmes (8, 8 - 14).
Conclusion : un septénaire ?
Appendice : une traduction du Cantique.Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 53157 V 11f Livre Fonds Moderne Adultes Disponible A cause du Christ / Yara Matta
Titre : A cause du Christ : le retournement de Paul le juif Type de document : texte imprimé Auteurs : Yara Matta, Auteur Editeur : Paris : CERF Année de publication : 2013 Collection : LECTIO DIVINA num. 256 Importance : 382p ISBN/ISSN/EAN : 978-2-204-09765-9 Prix : 30€ Langues : Français (fre) Note de contenu : Le chapitre 3 de l'épître aux Philippiens est un autoportrait de Paul (versets 4-6), détaillant les avantages de son appartenance au peuple juif jusqu'au point d'affirmer le caractère irréprochable de sa justice selon la loi. Il y a pourtant un paradoxe : l'Apôtre considère tous ses gains comme une perte à cause du Christ, afin de (le) gagner et d'être trouvé en lui (versets 7-9).
La tension entre l'enracinement juif de Paul et son retournement radical en Christ soulève la question de la continuité et de la rupture entre judaïsme et christianisme, ainsi que celle des enjeux de l'identité.
Une telle interrogation résonne jusqu'à nous et éclaire les modalités de notre appartenance religieuse et communautaire. Elle est étoffée dans cette étude par l'approche comparative de riches sources juives et par d'incessantes relectures.
Liste des sigles et abréviations.
Introduction.
I. Intégrité de l'épître et délimitation de Ph 3, 2-21.
II. Présentation et structure de Ph 3, 2-21.
III. Mise en garde et mise en situation (Ph 3, 2-4a).
IV. La confiance dans la chair (Ph 3, 4b-6).
V. "A cause du Christ" (Ph 3, 7-11).
VI. L'"être-en-marche" dans le Christ (Ph 3, 12-16).
VII. Exhortation ultime (Ph 3, 17-21).
Conclusion.
Bibliographie sélective.A cause du Christ : le retournement de Paul le juif [texte imprimé] / Yara Matta, Auteur . - Paris : CERF, 2013 . - 382p. - (LECTIO DIVINA; 256) .
ISBN : 978-2-204-09765-9 : 30€
Langues : Français (fre)
Note de contenu : Le chapitre 3 de l'épître aux Philippiens est un autoportrait de Paul (versets 4-6), détaillant les avantages de son appartenance au peuple juif jusqu'au point d'affirmer le caractère irréprochable de sa justice selon la loi. Il y a pourtant un paradoxe : l'Apôtre considère tous ses gains comme une perte à cause du Christ, afin de (le) gagner et d'être trouvé en lui (versets 7-9).
La tension entre l'enracinement juif de Paul et son retournement radical en Christ soulève la question de la continuité et de la rupture entre judaïsme et christianisme, ainsi que celle des enjeux de l'identité.
Une telle interrogation résonne jusqu'à nous et éclaire les modalités de notre appartenance religieuse et communautaire. Elle est étoffée dans cette étude par l'approche comparative de riches sources juives et par d'incessantes relectures.
Liste des sigles et abréviations.
Introduction.
I. Intégrité de l'épître et délimitation de Ph 3, 2-21.
II. Présentation et structure de Ph 3, 2-21.
III. Mise en garde et mise en situation (Ph 3, 2-4a).
IV. La confiance dans la chair (Ph 3, 4b-6).
V. "A cause du Christ" (Ph 3, 7-11).
VI. L'"être-en-marche" dans le Christ (Ph 3, 12-16).
VII. Exhortation ultime (Ph 3, 17-21).
Conclusion.
Bibliographie sélective.Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 55786 V11f Livre Fonds Moderne Adultes Disponible A CAUSE DE L'EVANGILE / Théodore GHESQUIERE
Titre : A CAUSE DE L'EVANGILE : études sur les synoptiques et les actes Type de document : texte imprimé Auteurs : Théodore GHESQUIERE ; et alii Editeur : Paris : CERF Année de publication : 1985 Collection : LECTIO DIVINA num. 123 Importance : 832 p. Note de contenu : * Une oeuvre d'une ampleur considérable : sans compter la multitude des recensions, une bibliographie de plus de trois cents titres d'où se détachent la monumentale étude sur Les Béatitudes et les trois gros volumes sur Les Actes des Apôtres et sur Les Evangiles synoptiques.
* Une méthode scientifique rigoureuse et sans cesse affinée qui a fait école.
* Une lecture des textes bibliques, toujours en référence avec la communauté chrétienne dans laquelle ils ont été élaborés, dont ils révèlent le visage et les problèmes souvent si proches des nôtres.
* Un travail exégétique qui, pour scientifique et rigoureux qu'il soit, s'avère d'une surprenante portée pastorale.
Telles sont les caractéristiques principales de l'oeuvre poursuivie depuis 1945 par le père Jacques Dupont, une oeuvre "où transparaît sans cesse un vif désir de se faire serviteur d'une Parole qui nous dépasse tous", ainsi que le dit le cardinal Danneels au terme de son article intitulé "Exégèse et service de l'Eglise aujourd'hui".
On ne s'étonne donc pas que ce volume de Mélanges soit patronné par tant d'éminentes personnalités - dont trois cardinaux, le président de l'Eglise réformée de France, deux recteurs d'université et les directeurs de trois instituts supérieurs (Rome, Jérusalem, Bologne) - et que quarante auteurs aient voulu, par autant de contributions originales, exprimer leur gratitude au père Jacques Dupont à l'occasion de son soixante-dixième anniversaire, en collaborant à ce volume d'hommages international et oecuménique.
Comité d'honneur et de patronage.
Liste alphabétique des auteurs.
Tabula gratulatoria.
Abréviations courantes.
Note de l'éditeur (François Refoulé).
* Théodore Ghesquière. - Les étapes de la vie d'un moine exégète.
* Godfried Danneels. - Exégèse et service de l'Eglise d'aujourd'hui.
* Joseph A. Fitzmeyer. - Abba and Jesus' Relation to God.
* Michel Bouttier. - Le Père, manifesté dans les actes et caché à la piété. Contraste et unité des chap. 5 et 6 du Sermon sur la Montagne selon Matthieu.
* Gerhard Schneider. - Das Vaterunser des Matthaüs.
* Pierre Grelot. - L'origine de Matthieu 16, 16-19.
* Rudolf Schnackenburg. - Petrus im Matthäusevangelium.
* Joachim Gnilka. - Das Kichenbild im Matthäusevangelium.
* Ingor Broer. - Die Parabel vom Verzicht auf das Prinzip von Leistung und Gegenleistung (Mt 18, 23-35).
* Armand Puig i Tàrrech. - La parabole des talents (Mt 25, 14-30) ou des mines (Lc 19, 11-28).
* Xavier Léon-Dufour. - Présence du Seigneur ressuscité (Mt 28, 16-20).
* GerhardLohfink. - Die Metaphorik des Aussaat im Gleichnis vom Sämann (Mk 4, 3-9).
* Michel Gourgues. - Deux miracles, deux démarches de foi (Mc 5, 21-43 par.).
* James D. G. Dunn. - Jesus and Ritual purity: a study on the tradition-history of Mark 7, 15.
* Jacques Schlosser. - Mc 11, 25 : Tradition et rédaction.
* Karl Kertelge. - Das Doppelgebot der Liebe im Markusevangelium.
* Benoît Standaert. - L'art de composer dans l'oeuvre de Luc.
* François Bovon. - Effet de réel et flou prophétique dans l'oeuvre de Luc.
* Pierre-Maurice Bogaert. - Histoire et prophétie dans la composition des Antiquités bibliques du Pseudo-Philon.
* Max-Alain Chevallier. - Apparentements entre Luc et Jean en matière de pneumatologie.
* Lucien Legrand. - Deux voyages : Lc 2, 41-50 ; 24 ; 13-33.
* Jean-Noël Aletti. - Jésus à Nazareth (Lc 4, 16-30). Prophétie Ecriture et typologie.
* Joël Delobel. - Luke 6, 5 in Codex Bezae: The man who worked on Sabbath.
* Claus-Peter März. - "Feuer auf die Erde zu werfen, bin ich gekommen..." Zum Verständnis und zur Entstehung von Lk 12, 49.
* Dieter Zeller. - Entrückung zur Ankunft als Menschensohn (Lk 13, 34f.; 11, 29f.).
* Caesarius Cavallin. - "Bienheureux seras-tu... à la résurrection des justes". Le macarisme de Lc 14, 14.
* Camille Focant. - Tromper le Mamon d'iniquité (Lc 16, 1-13).
* Jacob Kremer. - Der arme Lazarus, der Freund Jesu. Beobachtungen zur Beziehung zwischen Lk 16, 19-31 und Joh. 11, 1-46.
* Jan Lambrecht. - Reading and Rereading Lk 18, 31 - 22, 6.
* Ignace de la Potterie. - La parabole du prétendant à la royauté (Lc 19, 11-28).
* Joseph Ponthot. - Vers l'historisation de lucanienne de la séquence pascale.
* Frans Neirynck. - Lc 24, 36-43. Un récit lucanien.
* C. Kingsley Barrett. - Saynings of Jesus in the Acts of the Apostles.
* Erich Grässer. - Ta peri tès basileias (Apg 1,6 ; 19,8).
* Lars Hartman. - La formule baptismale dans les Actes des Apôtres : quelques observations relatives au style de Luc.
* "Unité de recherche associée" de la Faculté de théologie protestante de Paris. - Sur le discours d'Etienne en Actes 7.
* Alfons Weisner. - Tradition und lukanische Komposition in Apg 10, 36-43.
* Maurice Carrez. - Note sur les événements d'Ephèse et l'appel de Paul à sa citoyenneté romaine.
* Pius-Ramon Tragan. - Les "destinataires" du Discours de Milet. Une approche du cadre communautaire d'Ac 20, 18-35.
* Simon Légasse. - Paul sanhédriteb? A propos d'Ac 26, 10.
Bibliographie du P. Jacques Dupont.
Index biblique.
Table des matières.A CAUSE DE L'EVANGILE : études sur les synoptiques et les actes [texte imprimé] / Théodore GHESQUIERE ; et alii . - Paris : CERF, 1985 . - 832 p.. - (LECTIO DIVINA; 123) .
Note de contenu : * Une oeuvre d'une ampleur considérable : sans compter la multitude des recensions, une bibliographie de plus de trois cents titres d'où se détachent la monumentale étude sur Les Béatitudes et les trois gros volumes sur Les Actes des Apôtres et sur Les Evangiles synoptiques.
* Une méthode scientifique rigoureuse et sans cesse affinée qui a fait école.
* Une lecture des textes bibliques, toujours en référence avec la communauté chrétienne dans laquelle ils ont été élaborés, dont ils révèlent le visage et les problèmes souvent si proches des nôtres.
* Un travail exégétique qui, pour scientifique et rigoureux qu'il soit, s'avère d'une surprenante portée pastorale.
Telles sont les caractéristiques principales de l'oeuvre poursuivie depuis 1945 par le père Jacques Dupont, une oeuvre "où transparaît sans cesse un vif désir de se faire serviteur d'une Parole qui nous dépasse tous", ainsi que le dit le cardinal Danneels au terme de son article intitulé "Exégèse et service de l'Eglise aujourd'hui".
On ne s'étonne donc pas que ce volume de Mélanges soit patronné par tant d'éminentes personnalités - dont trois cardinaux, le président de l'Eglise réformée de France, deux recteurs d'université et les directeurs de trois instituts supérieurs (Rome, Jérusalem, Bologne) - et que quarante auteurs aient voulu, par autant de contributions originales, exprimer leur gratitude au père Jacques Dupont à l'occasion de son soixante-dixième anniversaire, en collaborant à ce volume d'hommages international et oecuménique.
Comité d'honneur et de patronage.
Liste alphabétique des auteurs.
Tabula gratulatoria.
Abréviations courantes.
Note de l'éditeur (François Refoulé).
* Théodore Ghesquière. - Les étapes de la vie d'un moine exégète.
* Godfried Danneels. - Exégèse et service de l'Eglise d'aujourd'hui.
* Joseph A. Fitzmeyer. - Abba and Jesus' Relation to God.
* Michel Bouttier. - Le Père, manifesté dans les actes et caché à la piété. Contraste et unité des chap. 5 et 6 du Sermon sur la Montagne selon Matthieu.
* Gerhard Schneider. - Das Vaterunser des Matthaüs.
* Pierre Grelot. - L'origine de Matthieu 16, 16-19.
* Rudolf Schnackenburg. - Petrus im Matthäusevangelium.
* Joachim Gnilka. - Das Kichenbild im Matthäusevangelium.
* Ingor Broer. - Die Parabel vom Verzicht auf das Prinzip von Leistung und Gegenleistung (Mt 18, 23-35).
* Armand Puig i Tàrrech. - La parabole des talents (Mt 25, 14-30) ou des mines (Lc 19, 11-28).
* Xavier Léon-Dufour. - Présence du Seigneur ressuscité (Mt 28, 16-20).
* GerhardLohfink. - Die Metaphorik des Aussaat im Gleichnis vom Sämann (Mk 4, 3-9).
* Michel Gourgues. - Deux miracles, deux démarches de foi (Mc 5, 21-43 par.).
* James D. G. Dunn. - Jesus and Ritual purity: a study on the tradition-history of Mark 7, 15.
* Jacques Schlosser. - Mc 11, 25 : Tradition et rédaction.
* Karl Kertelge. - Das Doppelgebot der Liebe im Markusevangelium.
* Benoît Standaert. - L'art de composer dans l'oeuvre de Luc.
* François Bovon. - Effet de réel et flou prophétique dans l'oeuvre de Luc.
* Pierre-Maurice Bogaert. - Histoire et prophétie dans la composition des Antiquités bibliques du Pseudo-Philon.
* Max-Alain Chevallier. - Apparentements entre Luc et Jean en matière de pneumatologie.
* Lucien Legrand. - Deux voyages : Lc 2, 41-50 ; 24 ; 13-33.
* Jean-Noël Aletti. - Jésus à Nazareth (Lc 4, 16-30). Prophétie Ecriture et typologie.
* Joël Delobel. - Luke 6, 5 in Codex Bezae: The man who worked on Sabbath.
* Claus-Peter März. - "Feuer auf die Erde zu werfen, bin ich gekommen..." Zum Verständnis und zur Entstehung von Lk 12, 49.
* Dieter Zeller. - Entrückung zur Ankunft als Menschensohn (Lk 13, 34f.; 11, 29f.).
* Caesarius Cavallin. - "Bienheureux seras-tu... à la résurrection des justes". Le macarisme de Lc 14, 14.
* Camille Focant. - Tromper le Mamon d'iniquité (Lc 16, 1-13).
* Jacob Kremer. - Der arme Lazarus, der Freund Jesu. Beobachtungen zur Beziehung zwischen Lk 16, 19-31 und Joh. 11, 1-46.
* Jan Lambrecht. - Reading and Rereading Lk 18, 31 - 22, 6.
* Ignace de la Potterie. - La parabole du prétendant à la royauté (Lc 19, 11-28).
* Joseph Ponthot. - Vers l'historisation de lucanienne de la séquence pascale.
* Frans Neirynck. - Lc 24, 36-43. Un récit lucanien.
* C. Kingsley Barrett. - Saynings of Jesus in the Acts of the Apostles.
* Erich Grässer. - Ta peri tès basileias (Apg 1,6 ; 19,8).
* Lars Hartman. - La formule baptismale dans les Actes des Apôtres : quelques observations relatives au style de Luc.
* "Unité de recherche associée" de la Faculté de théologie protestante de Paris. - Sur le discours d'Etienne en Actes 7.
* Alfons Weisner. - Tradition und lukanische Komposition in Apg 10, 36-43.
* Maurice Carrez. - Note sur les événements d'Ephèse et l'appel de Paul à sa citoyenneté romaine.
* Pius-Ramon Tragan. - Les "destinataires" du Discours de Milet. Une approche du cadre communautaire d'Ac 20, 18-35.
* Simon Légasse. - Paul sanhédriteb? A propos d'Ac 26, 10.
Bibliographie du P. Jacques Dupont.
Index biblique.
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Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 54786 V 5 Livre Fonds Moderne Adultes Disponible CE DIEU QUI VIENT / Henri CAZELLES
Titre : CE DIEU QUI VIENT : mélanges offerts à Bernard Renaud Type de document : texte imprimé Auteurs : Henri CAZELLES ; Jean-Georges HEINTZ ; Albert de PURY ; et alii Editeur : Paris : CERF Année de publication : 1995 Collection : LECTIO DIVINA num. 159 Importance : 422 p. ISBN/ISSN/EAN : 978-2-204-05083-8 Catégories : ATTENTE DE DIEU
VENUE DE DIEUNote de contenu : Le Dieu qui vient : tel est le fil conducteur de cet hommage au professeur Bernard Renaud, qui rejoint l'axe de ses propres travaux exégétiques et de ses préoccupations théologiques. En effet, Bernard Renaud, sensible aux appels prophétiques pour une plus grande fidélité à l'alliance, n'a eu de cesse de dévoiler le visage de ce Dieu qui se proposait aux siens, soit par une présence immédiate, soit par la promesse d'une venue définitive.
Attentifs aussi bien au progrès des recherches exégétiques qu'aux richesses spirituelles auxquelles ces recherches doivent donner accès, les auteurs de ce volume ont voulu offrir, chacun dans son domaine spécifique, une contribution à cette attente du Dieu qui vient combler l'attente des siens.
Ce livre propose tant aux spécialistes qu'aux nombreux lecteurs bibliques du quotidien une ouverture sur les innombrables facettes de la venue de Dieu. À côté de ces textes pour ainsi dire « canoniques » que sont les récits théophaniques et les oracles messianiques, il est des figures plus surprenantes de Dieu, comme celle de l'Adversaire ou du Guide de l'homme sur son chemin. Sur la lancée des attentes de l'Ancien Testament, les textes du Nouveau Testament ouvrent l'espérance sur un Dieu-Lumière, accomplissement de la création entière. L'exégèse critique témoigne ici à sa façon de l'Incarnation de Dieu –– ce Dieu qui ne cesse d'advenir.
Avant-propos, par Raymond Kuntzmann.
Liste des abréviations.
Henri Cazelles : Yahwisme ou Yahwé en son peuple.
Jean-Georges Heintz : "Dans la plénitude du coeur." A propos d'une formule d'Alliance à Mari, en Assyrie et dans la Bible.
Albert de Pury : Le Dieu qui vienr en adversaire. De quelques différences à propos de la perception de Dieu dans l'Ancien Testament.
Lothar Ruppert : "Zieh fort... in das Land, das ich dir zeigen werde" (Gn 12, 1). Der wegweisende un erscheinende Gott in Gn 12 und 13 (avec résumé en français).
Alfred Marx : "Jusqu'à ce que vienne Shiloh". Pour une interprétation messianique de Genèse 49, 8-12.
Jacques Vermeylen : Théophanie, purification et liturgie. A propos de Ex 19, 10-25.
Edmond Jacob : Une théophanie mystérieuse : Josué 5, 13-15.
Paul Beauchamp : Un parallèle problématique : Rm 11 et Ez 16.
Philippe de Robert : Jérusalem et Bethléem.
Nobert Lohfink : "Ich komme nicht in Zornesglut" (Hos 11, 9). Skizze einer synchronen Leseanweisung für dans Hoseabuch (avec résumé en français).
Jacques Briend : Malachie 11,1 et l'universalisme.
Raymond Kuntzmann : Dieu vient vers son lieu de repos (2 Ch 6, 41).
Jean Lévêque : Le portrait d'Elie dans l'éloge des Pères (Si 51, 1-12).
Jean-Marie Husser : La fin et l'origine. Conséquence inattendue de l'eschatologie en Dn 2.
Jean Duhaime : Le messie et les saints dans un fragment apocalyptique de Qumrân (4Q521 2).
Pierre Grelot : "Celui qui vient " (Mt 11, 3 et Lc 7, 19).
Claude Coulot : "Il vous baptisera d'Esprit Saint". Le logion de Jean-Baptiste sur les deux baptêmes (Mc 1, 7-8 ; Mt 3, 11 ; Lc 3, 16 ; Jn 1, 26. 27. 33).
Michèle Morgen : La venue de la Lumière dans le quatrième évangile.
Jacques Schlosser : L'espérance de la création (Rm 8, 18-22).
Eberhard Bons : έλπίς, l'espérance de la vie en l'au-delà, dans la littérature juive hellénistique.
Pierre Gibert : L'exégèse critique, témoin de l'Incarnation.
Bibliographie de Bernard Renaud.
Index des citations bibliques.
Tabula Gratulatoria.CE DIEU QUI VIENT : mélanges offerts à Bernard Renaud [texte imprimé] / Henri CAZELLES ; Jean-Georges HEINTZ ; Albert de PURY ; et alii . - Paris : CERF, 1995 . - 422 p.. - (LECTIO DIVINA; 159) .
ISBN : 978-2-204-05083-8
Catégories : ATTENTE DE DIEU
VENUE DE DIEUNote de contenu : Le Dieu qui vient : tel est le fil conducteur de cet hommage au professeur Bernard Renaud, qui rejoint l'axe de ses propres travaux exégétiques et de ses préoccupations théologiques. En effet, Bernard Renaud, sensible aux appels prophétiques pour une plus grande fidélité à l'alliance, n'a eu de cesse de dévoiler le visage de ce Dieu qui se proposait aux siens, soit par une présence immédiate, soit par la promesse d'une venue définitive.
Attentifs aussi bien au progrès des recherches exégétiques qu'aux richesses spirituelles auxquelles ces recherches doivent donner accès, les auteurs de ce volume ont voulu offrir, chacun dans son domaine spécifique, une contribution à cette attente du Dieu qui vient combler l'attente des siens.
Ce livre propose tant aux spécialistes qu'aux nombreux lecteurs bibliques du quotidien une ouverture sur les innombrables facettes de la venue de Dieu. À côté de ces textes pour ainsi dire « canoniques » que sont les récits théophaniques et les oracles messianiques, il est des figures plus surprenantes de Dieu, comme celle de l'Adversaire ou du Guide de l'homme sur son chemin. Sur la lancée des attentes de l'Ancien Testament, les textes du Nouveau Testament ouvrent l'espérance sur un Dieu-Lumière, accomplissement de la création entière. L'exégèse critique témoigne ici à sa façon de l'Incarnation de Dieu –– ce Dieu qui ne cesse d'advenir.
Avant-propos, par Raymond Kuntzmann.
Liste des abréviations.
Henri Cazelles : Yahwisme ou Yahwé en son peuple.
Jean-Georges Heintz : "Dans la plénitude du coeur." A propos d'une formule d'Alliance à Mari, en Assyrie et dans la Bible.
Albert de Pury : Le Dieu qui vienr en adversaire. De quelques différences à propos de la perception de Dieu dans l'Ancien Testament.
Lothar Ruppert : "Zieh fort... in das Land, das ich dir zeigen werde" (Gn 12, 1). Der wegweisende un erscheinende Gott in Gn 12 und 13 (avec résumé en français).
Alfred Marx : "Jusqu'à ce que vienne Shiloh". Pour une interprétation messianique de Genèse 49, 8-12.
Jacques Vermeylen : Théophanie, purification et liturgie. A propos de Ex 19, 10-25.
Edmond Jacob : Une théophanie mystérieuse : Josué 5, 13-15.
Paul Beauchamp : Un parallèle problématique : Rm 11 et Ez 16.
Philippe de Robert : Jérusalem et Bethléem.
Nobert Lohfink : "Ich komme nicht in Zornesglut" (Hos 11, 9). Skizze einer synchronen Leseanweisung für dans Hoseabuch (avec résumé en français).
Jacques Briend : Malachie 11,1 et l'universalisme.
Raymond Kuntzmann : Dieu vient vers son lieu de repos (2 Ch 6, 41).
Jean Lévêque : Le portrait d'Elie dans l'éloge des Pères (Si 51, 1-12).
Jean-Marie Husser : La fin et l'origine. Conséquence inattendue de l'eschatologie en Dn 2.
Jean Duhaime : Le messie et les saints dans un fragment apocalyptique de Qumrân (4Q521 2).
Pierre Grelot : "Celui qui vient " (Mt 11, 3 et Lc 7, 19).
Claude Coulot : "Il vous baptisera d'Esprit Saint". Le logion de Jean-Baptiste sur les deux baptêmes (Mc 1, 7-8 ; Mt 3, 11 ; Lc 3, 16 ; Jn 1, 26. 27. 33).
Michèle Morgen : La venue de la Lumière dans le quatrième évangile.
Jacques Schlosser : L'espérance de la création (Rm 8, 18-22).
Eberhard Bons : έλπίς, l'espérance de la vie en l'au-delà, dans la littérature juive hellénistique.
Pierre Gibert : L'exégèse critique, témoin de l'Incarnation.
Bibliographie de Bernard Renaud.
Index des citations bibliques.
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 32186 V8f Livre Fonds Moderne Adultes Disponible UN CERTAIN JUIF JESUS, 1. Les sources, les origines, les dates / John P. MEIER
PermalinkUN CERTAIN JUIF JESUS, 3. Attachements, affrontements, ruptures / John P. MEIER
PermalinkUN CERTAIN JUIF JESUS, 4. La Loi et l'amour / John P. MEIER
PermalinkUN CERTAIN JUIF JESUS, 5. Enquête sur l'authenticité des paraboles / John P. MEIER
PermalinkLE CHRETIEN DANS LA THEOLOGIE PAULINIENNE / Lucien CERFAUX
PermalinkDES CHRETIENS DANS LE MONDE / Marie-Louise LAMAU
PermalinkLE CHRIST DANS LA THEOLOGIE DE SAINT PAUL / Lucien CERFAUX
PermalinkCHRIST VIVANT / Paul LAMARCHE
PermalinkCHRISTIANISME ET HELLENISME / A.D. NOCK
PermalinkCOMMENT LA BIBLE SAISIT ELLE L'HISTOIRE / ACFEB (Association catholique française pour l'étude de la Bible)
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