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ANTIOCHE ET ROME / Raymond E. BROWN
Titre : ANTIOCHE ET ROME : berceaux du christianisme Type de document : texte imprimé Auteurs : Raymond E. BROWN ; John P. MEIER Editeur : Paris : CERF Année de publication : 1988 Collection : LECTIO DIVINA num. 131 Importance : 324 p. Catégories : CHRISTIANISME PRIMITIF Note de contenu : C'est à Antioche que les disciples de Jésus reçurent pour la première fois le nom de « chrétiens ». C'est là que Paul défia Pierre en face, tandis que Jacques de Jérusalem s'immisçait dans leur dispute. C'est à Rome, capitale de l'Empire, que Pierre aussi bien que Paul allaient mourir, sans doute trahis par des compagnons chrétiens.
Il est important pour les membres de l'Église d'aujourd'hui de se rendre compte qu'il ne régnait pas une paix idyllique dans l'Église des premiers chrétiens. Les croyants de l'époque eurent à se confronter durement avant que soit clairement définie la forme sous laquelle survivrait la chrétienté.
Ce livre propose, par les méthodes de l'interprétation biblique moderne, une reconstitution de l'histoire des deux principaux centres chrétiens au Ier siècle.
Le résultat en est un fascinant travail d'exégète-détective et, curieusement, on s'aperçoit que les opinions de Paul sur les relations entre judaïsme et christianisme ne l'emportèrent ni dans l'une ni dans l'autre de ces cités. Au contraire, c'est le christianisme plus juif de Pierre, voie moyenne entre Paul et Jacques, qui permit à la jeune Église de maintenir aussi bien son attachement au judaïsme que son ouverture aux Gentils.
Préface.
Introduction.
Première partie. - Antioche.
Chapitre premier. - L'Eglise de Matthieu dans l'espace et le temps.
Chapitre II. - L'Eglise d'Antioche à la première génération chrétienne.
Chapitre III. - L'Eglise d'Antioche à la deuxième génération chrétienne.
Chapitre IV. - L'Eglise d'Antioche à la troisième génération chrétienne.
Chapitre V. - Pierre, Matthieu, Ignace et la lutte pour une position moyenne.
Deuxième partie. - Rome.
Chapitre premier. - Les débuts du christianisme à Rome.
Chapitre II. - L'Eglise de Rome vers la fin de la première génération.
Chapitre III. - L'Eglise de Rome à la deuxième génération chrétienne.
Chapitre IV. - L'Eglise de Rome au début de la troisième génération chrétienne.
Chapitre V. - Sources supplémentaires éventuelles pour notre connaissance du christianisme romain primitif.
Conclusion.
Bibliographie.
Index.ANTIOCHE ET ROME : berceaux du christianisme [texte imprimé] / Raymond E. BROWN ; John P. MEIER . - Paris : CERF, 1988 . - 324 p.. - (LECTIO DIVINA; 131) .
Catégories : CHRISTIANISME PRIMITIF Note de contenu : C'est à Antioche que les disciples de Jésus reçurent pour la première fois le nom de « chrétiens ». C'est là que Paul défia Pierre en face, tandis que Jacques de Jérusalem s'immisçait dans leur dispute. C'est à Rome, capitale de l'Empire, que Pierre aussi bien que Paul allaient mourir, sans doute trahis par des compagnons chrétiens.
Il est important pour les membres de l'Église d'aujourd'hui de se rendre compte qu'il ne régnait pas une paix idyllique dans l'Église des premiers chrétiens. Les croyants de l'époque eurent à se confronter durement avant que soit clairement définie la forme sous laquelle survivrait la chrétienté.
Ce livre propose, par les méthodes de l'interprétation biblique moderne, une reconstitution de l'histoire des deux principaux centres chrétiens au Ier siècle.
Le résultat en est un fascinant travail d'exégète-détective et, curieusement, on s'aperçoit que les opinions de Paul sur les relations entre judaïsme et christianisme ne l'emportèrent ni dans l'une ni dans l'autre de ces cités. Au contraire, c'est le christianisme plus juif de Pierre, voie moyenne entre Paul et Jacques, qui permit à la jeune Église de maintenir aussi bien son attachement au judaïsme que son ouverture aux Gentils.
Préface.
Introduction.
Première partie. - Antioche.
Chapitre premier. - L'Eglise de Matthieu dans l'espace et le temps.
Chapitre II. - L'Eglise d'Antioche à la première génération chrétienne.
Chapitre III. - L'Eglise d'Antioche à la deuxième génération chrétienne.
Chapitre IV. - L'Eglise d'Antioche à la troisième génération chrétienne.
Chapitre V. - Pierre, Matthieu, Ignace et la lutte pour une position moyenne.
Deuxième partie. - Rome.
Chapitre premier. - Les débuts du christianisme à Rome.
Chapitre II. - L'Eglise de Rome vers la fin de la première génération.
Chapitre III. - L'Eglise de Rome à la deuxième génération chrétienne.
Chapitre IV. - L'Eglise de Rome au début de la troisième génération chrétienne.
Chapitre V. - Sources supplémentaires éventuelles pour notre connaissance du christianisme romain primitif.
Conclusion.
Bibliographie.
Index.Réservation
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Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 22942 V 5 Livre Fonds Moderne Adultes Disponible L'APOCALYPSE DE SAINT JEAN LUE AUX CHRETIENS / Lucien CERFAUX
Titre : L'APOCALYPSE DE SAINT JEAN LUE AUX CHRETIENS Type de document : texte imprimé Auteurs : Lucien CERFAUX ; Jules CAMBIER Editeur : Paris : CERF Année de publication : 1955 Collection : LECTIO DIVINA num. 17 Importance : 238 p. Catégories : APOCALYPSE
JEANNote de contenu : Avant-propos.
Prologue.
Section préliminaire. - La vision du Fils de l'homme et les lettres aux Eglises.
Première Partie. - Les signes de la fin du monde.
Deuxième Partie. - Les destinées de l'Eglise : persécution et triomphe.
Vues d'ensemble.L'APOCALYPSE DE SAINT JEAN LUE AUX CHRETIENS [texte imprimé] / Lucien CERFAUX ; Jules CAMBIER . - Paris : CERF, 1955 . - 238 p.. - (LECTIO DIVINA; 17) .
Catégories : APOCALYPSE
JEANNote de contenu : Avant-propos.
Prologue.
Section préliminaire. - La vision du Fils de l'homme et les lettres aux Eglises.
Première Partie. - Les signes de la fin du monde.
Deuxième Partie. - Les destinées de l'Eglise : persécution et triomphe.
Vues d'ensemble.Réservation
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Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 1379 V2f Livre Fonds Moderne Adultes Disponible APOCALYPSES ET COSMOLOGIE DU SALUT / Pierre Martin de Viviès, de
Titre : APOCALYPSES ET COSMOLOGIE DU SALUT Type de document : texte imprimé Auteurs : Pierre Martin de Viviès, de Editeur : Paris : CERF Année de publication : 2002 Collection : LECTIO DIVINA num. 191 Importance : 416 p. Catégories : APOCALYPSE
SALUT DU MONDENote de contenu : Littérature de temps de crise, les apocalypses sont aussi une littérature d'espérance. Leurs auteurs s'adressent à des communautés éprouvées dont les questions sont toujours d'actualité : d'où vient le mal qui nous frappe ? Quel sens donner à une épreuve ? Quand et comment envisager la fin de la crise ?
A ces questions, les apocalypses apportent des réponses, alors même que la situation semble sans issue. Les auteurs d'apocalypses annoncent le jugement et le salut du monde. Mais est-il possible de dire le salut du monde indépendamment de la manière dont on conçoit ce monde ?
L'auteur explore la sotériologie apocalyptique à partir de trois représentants majeurs de cette littérature : le livre de Daniel, le livre éthiopien d'Hénoch et l'Apocalypse johannique. Veilleurs, géants, chimères animales, dragon, anges, Fils d'Homme daniélique et hénochien, Cavalier combattant ou Agneau immolé : les principales représentations du mal ainsi que les grandes figures de manifestation du salut sont systématiquement analysées et replacées dans le cosmos. L'organisation du monde qui prévaut dans l'univers des apocalypses fournit alors les clés d'interprétation de ces multiples intervenants et de leur rôle dans la problématique du salut.
La littérature apocalyptique, souvent jugée obscure et d'accès malaisé, retrouve ainsi de sa limpidité originelle et se révèle porteuse de sens pour le lecteur contemporain.
Introduction.
Première partie. - Etologies et figures de représentation du mal.
Chapitre premier. - Du monde d'en haut vers le monde d'en bas : le livre des Veilleurs.
Chapitre II. - Du monde d'en bas vers le monde d'en haut : le livre de Daniel.
Chapitre III. - Une figure de synthèse du mal : le dragon de l'Apocalypse.
Chapitre IV. - Les origines du mal selon les apocalypses : des réponses et quelques questions.
Deuxième partie. - Les figures du salut.
Chapitre premier. - Les figures identifiées du monde d'en haut.
Chapitre II. - Les intervenants non identifiés.
Chapitre III. - La figure du Christ dans l'Apocalypse johannique.
Conclusion. - Dynamique de la littérature apocalyptique.
Bibliographie.
Index général.
Index des principales références bibliques et extratestamentaires.APOCALYPSES ET COSMOLOGIE DU SALUT [texte imprimé] / Pierre Martin de Viviès, de . - Paris : CERF, 2002 . - 416 p.. - (LECTIO DIVINA; 191) .
Catégories : APOCALYPSE
SALUT DU MONDENote de contenu : Littérature de temps de crise, les apocalypses sont aussi une littérature d'espérance. Leurs auteurs s'adressent à des communautés éprouvées dont les questions sont toujours d'actualité : d'où vient le mal qui nous frappe ? Quel sens donner à une épreuve ? Quand et comment envisager la fin de la crise ?
A ces questions, les apocalypses apportent des réponses, alors même que la situation semble sans issue. Les auteurs d'apocalypses annoncent le jugement et le salut du monde. Mais est-il possible de dire le salut du monde indépendamment de la manière dont on conçoit ce monde ?
L'auteur explore la sotériologie apocalyptique à partir de trois représentants majeurs de cette littérature : le livre de Daniel, le livre éthiopien d'Hénoch et l'Apocalypse johannique. Veilleurs, géants, chimères animales, dragon, anges, Fils d'Homme daniélique et hénochien, Cavalier combattant ou Agneau immolé : les principales représentations du mal ainsi que les grandes figures de manifestation du salut sont systématiquement analysées et replacées dans le cosmos. L'organisation du monde qui prévaut dans l'univers des apocalypses fournit alors les clés d'interprétation de ces multiples intervenants et de leur rôle dans la problématique du salut.
La littérature apocalyptique, souvent jugée obscure et d'accès malaisé, retrouve ainsi de sa limpidité originelle et se révèle porteuse de sens pour le lecteur contemporain.
Introduction.
Première partie. - Etologies et figures de représentation du mal.
Chapitre premier. - Du monde d'en haut vers le monde d'en bas : le livre des Veilleurs.
Chapitre II. - Du monde d'en bas vers le monde d'en haut : le livre de Daniel.
Chapitre III. - Une figure de synthèse du mal : le dragon de l'Apocalypse.
Chapitre IV. - Les origines du mal selon les apocalypses : des réponses et quelques questions.
Deuxième partie. - Les figures du salut.
Chapitre premier. - Les figures identifiées du monde d'en haut.
Chapitre II. - Les intervenants non identifiés.
Chapitre III. - La figure du Christ dans l'Apocalypse johannique.
Conclusion. - Dynamique de la littérature apocalyptique.
Bibliographie.
Index général.
Index des principales références bibliques et extratestamentaires.Réservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 48277 V 8 Livre Fonds Moderne Adultes Disponible APOCALYPSES ET THEOLOGIES DE L'ESPERANCE / ACFEB (Association catholique française pour l'étude de la Bible)
Titre : APOCALYPSES ET THEOLOGIES DE L'ESPERANCE Type de document : texte imprimé Auteurs : ACFEB (Association catholique française pour l'étude de la Bible) Editeur : Paris : CERF Année de publication : 1977 Collection : LECTIO DIVINA num. 95 Importance : 486 p. Catégories : APOCALYPSE
EspéranceNote de contenu : On ne trouvera pas dans ce volume une impossible synthèse sur le genre apocalyptique, mais une série d'aperçus sur des points importants entre tous, présentés par les meilleurs spécialistes français.
Pour 'Ancien Testament et le judaïsme, après un bilan global des études et une analyse des rapports entre le genre apocalyptique et la prophétie, trois études sont consacrées aux livres de Daniel et de Baruch, messages d'espérance au coeur des crises religieuses. Mais pourquoi l'apocalyptique a-t-elle repris un langage "mythologique" si compliqué, et pourquoi a-t-elle connu une telle occultation dans le judaïsme rabbinique ?
Le Nouveau Testament a pris le relais : dans le discours de Jésus sur la ruine du Temple et ses paroles sur le Fils de l'homme, dans des textes de saint Paul et de saint Jean où les scénarios classiques tendent à s'actualiser, puis dans l'Apocalypse johannique. Ici les études techniques de critique biblique sont enrichies par une "proposition d'analyse structurale" très prometteuse.
C'est un philosophe qui s'interroge sur l'interprétation du langage apocalyptique : il esquisse une méthode praticable en dépassant la "démythologisation" bultmanienne à l'aide de la "philosophie herméneutique". Finalement un théologien insère sa réflexion en pleine actualité en examinant les rapports entre l'apocalyptique, l'utopie et la théologie de l'espérance.
L'itinéraire parcouru s'avère des plus fructueux : les études techniques des exégètes débouchent dans les problèmes vitaux de l'homme moderne.
Ce livre reprend les diverses contributions du Congrès de l'Association catholique française pour l'étude de la Bible (Toulouse 1975). Exégètes et théologiens devront s'y référe désormais.
Préface.
Sommaire.
Liste des abréviations.
Liminaire (par L. Monloubou).
Première partie. - L'Ancien Testament et le Judaïsme.
Chapitre I. - Bilan des études sur l'apocalyptique (M. Delcor).
Chapitre II. - Aux sources bibliques de l'apocalyptique (E. Jacob).
Chapitre III. - Histoire et eschatologie dans le livre de Daniel (P. Grelot).
Chapitre IV. - Remarques sur les ch. 70 et 71 du livre éthiopien d'Enoch (A. Caquot).
Chapitre V. - La ruine de Jérusalem et les apocalypses juives après 70 (P. M. Bogaert).
Chapitre VI. - Mythologie et apocalyptique (M. Delcor).
Chapitre VII. - L'occultisme de l'apocalyptique dans le rabbinisme (J. Stiassny).
Deuxième partie. - Nouveau Testament.
Chapitre VIII. - La ruine du Temple et la fin des temps dans le discours de Marc 13 (J. Dupont).
Chapitre IX. - Jésus historique et le Fils de l'Homme : Aperçu sur les opinions contemporaines (S. Légasse).
Chapitre X. - L'évolution du langage apocalyptique dans le Corpus paulinien (P. Benoit).
Chapitre XI. - Apocalyptique et christologie johannique (J. Schmitt).
Chapitre XII. - L'Apocalypse de Jean : Propositions pour une analyse structurale (J. Calloud, J. Delorme, J. P. Duplantier).
Troisième partie. - De l'étude critique à herméneutique
Chapitre XIII. - Sur l'interprétation des apocalypses (P. Fruchon).
Chapitre XIV. - Apocalyptique, Utopie, Espérance (P. Eyt).
Table des citations.
Table des auteurs cités.
Index analytique.APOCALYPSES ET THEOLOGIES DE L'ESPERANCE [texte imprimé] / ACFEB (Association catholique française pour l'étude de la Bible) . - Paris : CERF, 1977 . - 486 p.. - (LECTIO DIVINA; 95) .
Catégories : APOCALYPSE
EspéranceNote de contenu : On ne trouvera pas dans ce volume une impossible synthèse sur le genre apocalyptique, mais une série d'aperçus sur des points importants entre tous, présentés par les meilleurs spécialistes français.
Pour 'Ancien Testament et le judaïsme, après un bilan global des études et une analyse des rapports entre le genre apocalyptique et la prophétie, trois études sont consacrées aux livres de Daniel et de Baruch, messages d'espérance au coeur des crises religieuses. Mais pourquoi l'apocalyptique a-t-elle repris un langage "mythologique" si compliqué, et pourquoi a-t-elle connu une telle occultation dans le judaïsme rabbinique ?
Le Nouveau Testament a pris le relais : dans le discours de Jésus sur la ruine du Temple et ses paroles sur le Fils de l'homme, dans des textes de saint Paul et de saint Jean où les scénarios classiques tendent à s'actualiser, puis dans l'Apocalypse johannique. Ici les études techniques de critique biblique sont enrichies par une "proposition d'analyse structurale" très prometteuse.
C'est un philosophe qui s'interroge sur l'interprétation du langage apocalyptique : il esquisse une méthode praticable en dépassant la "démythologisation" bultmanienne à l'aide de la "philosophie herméneutique". Finalement un théologien insère sa réflexion en pleine actualité en examinant les rapports entre l'apocalyptique, l'utopie et la théologie de l'espérance.
L'itinéraire parcouru s'avère des plus fructueux : les études techniques des exégètes débouchent dans les problèmes vitaux de l'homme moderne.
Ce livre reprend les diverses contributions du Congrès de l'Association catholique française pour l'étude de la Bible (Toulouse 1975). Exégètes et théologiens devront s'y référe désormais.
Préface.
Sommaire.
Liste des abréviations.
Liminaire (par L. Monloubou).
Première partie. - L'Ancien Testament et le Judaïsme.
Chapitre I. - Bilan des études sur l'apocalyptique (M. Delcor).
Chapitre II. - Aux sources bibliques de l'apocalyptique (E. Jacob).
Chapitre III. - Histoire et eschatologie dans le livre de Daniel (P. Grelot).
Chapitre IV. - Remarques sur les ch. 70 et 71 du livre éthiopien d'Enoch (A. Caquot).
Chapitre V. - La ruine de Jérusalem et les apocalypses juives après 70 (P. M. Bogaert).
Chapitre VI. - Mythologie et apocalyptique (M. Delcor).
Chapitre VII. - L'occultisme de l'apocalyptique dans le rabbinisme (J. Stiassny).
Deuxième partie. - Nouveau Testament.
Chapitre VIII. - La ruine du Temple et la fin des temps dans le discours de Marc 13 (J. Dupont).
Chapitre IX. - Jésus historique et le Fils de l'Homme : Aperçu sur les opinions contemporaines (S. Légasse).
Chapitre X. - L'évolution du langage apocalyptique dans le Corpus paulinien (P. Benoit).
Chapitre XI. - Apocalyptique et christologie johannique (J. Schmitt).
Chapitre XII. - L'Apocalypse de Jean : Propositions pour une analyse structurale (J. Calloud, J. Delorme, J. P. Duplantier).
Troisième partie. - De l'étude critique à herméneutique
Chapitre XIII. - Sur l'interprétation des apocalypses (P. Fruchon).
Chapitre XIV. - Apocalyptique, Utopie, Espérance (P. Eyt).
Table des citations.
Table des auteurs cités.
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 154 V 5f Livre Fonds Moderne Adultes Disponible L'APÔTRE DES NATIONS ? / Lucien LEGRAND
Titre : L'APÔTRE DES NATIONS ? : Paul et la stratégie missionnaire des églises apostoliques Type de document : texte imprimé Auteurs : Lucien LEGRAND Editeur : Paris : CERF Année de publication : 2001 Collection : LECTIO DIVINA num. 184 Importance : 153 p. Catégories : CHRISTIANISME PRIMITIF
PAULNote de contenu : Paul, "apôtre des Nations", n'exerça en fait son ministère qu'en Asie Mineure et en Europe. Or il connaissait très bien Antioche, capitale de l'Orient, et Alexandrie, porte du monde nilotique. Ces deux villes donnaient accès à d'autres terres, à l'Asie et à l'Afrique, continents intégrés à l'horizon du monde hellénistique depuis les campagnes d'Alexandre.
Comment se fait-il que l' "apôtre des Nations" se soit tourné vers l'occident, plutôt que vers le midi ou l'orient ?
Pourquoi ne dirigea-t-il pas ses pas vers le Soudan et l'Ethiopie, la Mésopotamie et la Perse, et même - pourquoi pas - vers l'Inde ? Après tout, l'Inde et la Taprobane (Sri Lanka), extrême orient du monde connu alors, étaient aussi présentes à l'horizon mental juif et gréco-romain que l'Espagne ou les Piliers d'Hercule (Gibraltar), qui étaient le Far West, l'extrême occident.
L'auteur, exégète qui enseigne en Inde, se penche sur ce problème, en mettant en question une perspective sous-jacente aux études pauliniennes qu'il juge excessivement occidentales. Ce nouveau regard élargit l'horizon néo-testamentaire et montre sous un autre jour le riche pluralisme des Eglises apostoliques, de leurs missions, de leurs divers modes d'acculturation. Il pose des questions fondamentales sur les missions de Paul et des autres apôtres, ainsi que sur la mission d'aujourd'hui.
Introduction.
Liste des sigles.
Chapitre premier. - Une stratégie missionnaire surprenante.
Chapitre II. - "Nous aux païens, eux à la circoncision" (Ga 2, 9).
Chapitre III. - Autres champs apostoliques ?
Chapitre IV. - Rencontres, conflits et compromis.
Chapitre V. - La conclusion du synode de Jérusalem : "Nous souvenir des pauvres" (Ga 2, 10).
Chapitre VI. - Un autre regard.
Conclusion : En forme d'ouverture.
Bibliographie.
Index des textes cités.L'APÔTRE DES NATIONS ? : Paul et la stratégie missionnaire des églises apostoliques [texte imprimé] / Lucien LEGRAND . - Paris : CERF, 2001 . - 153 p.. - (LECTIO DIVINA; 184) .
Catégories : CHRISTIANISME PRIMITIF
PAULNote de contenu : Paul, "apôtre des Nations", n'exerça en fait son ministère qu'en Asie Mineure et en Europe. Or il connaissait très bien Antioche, capitale de l'Orient, et Alexandrie, porte du monde nilotique. Ces deux villes donnaient accès à d'autres terres, à l'Asie et à l'Afrique, continents intégrés à l'horizon du monde hellénistique depuis les campagnes d'Alexandre.
Comment se fait-il que l' "apôtre des Nations" se soit tourné vers l'occident, plutôt que vers le midi ou l'orient ?
Pourquoi ne dirigea-t-il pas ses pas vers le Soudan et l'Ethiopie, la Mésopotamie et la Perse, et même - pourquoi pas - vers l'Inde ? Après tout, l'Inde et la Taprobane (Sri Lanka), extrême orient du monde connu alors, étaient aussi présentes à l'horizon mental juif et gréco-romain que l'Espagne ou les Piliers d'Hercule (Gibraltar), qui étaient le Far West, l'extrême occident.
L'auteur, exégète qui enseigne en Inde, se penche sur ce problème, en mettant en question une perspective sous-jacente aux études pauliniennes qu'il juge excessivement occidentales. Ce nouveau regard élargit l'horizon néo-testamentaire et montre sous un autre jour le riche pluralisme des Eglises apostoliques, de leurs missions, de leurs divers modes d'acculturation. Il pose des questions fondamentales sur les missions de Paul et des autres apôtres, ainsi que sur la mission d'aujourd'hui.
Introduction.
Liste des sigles.
Chapitre premier. - Une stratégie missionnaire surprenante.
Chapitre II. - "Nous aux païens, eux à la circoncision" (Ga 2, 9).
Chapitre III. - Autres champs apostoliques ?
Chapitre IV. - Rencontres, conflits et compromis.
Chapitre V. - La conclusion du synode de Jérusalem : "Nous souvenir des pauvres" (Ga 2, 10).
Chapitre VI. - Un autre regard.
Conclusion : En forme d'ouverture.
Bibliographie.
Index des textes cités.Réservation
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Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 34396 V8f Livre Fonds Moderne Adultes Disponible L'APPORT DE LA SEPTANTE AUX ETUDES SUR L'ANTIQUITE / Jan JOOSTEN
PermalinkDU BAPTEME A CANA / M.Emile BOISMARD
PermalinkBAPTISES DANS L'ESPRIT / Michel QUESNEL
PermalinkLA BIBLE ET L'EVANGILE / Louis BOUYER
PermalinkLA BIBLE AU FEMININ / Laure AYNARD
PermalinkLA BIBLE, PAROLE ADRESSEE / Jean-Louis SOULETIE
PermalinkLA BIBLE ET LE SENS RELIGIEUX DE L'UNIVERS / Evode BEAUCAMP
PermalinkDE BIEN DES MANIERES / ACEBAC (Association Catholique des Etudes Bibliques)
PermalinkLA BONNE NOUVELLE DE DIEU / Christian DIONNE
PermalinkLE CANON DES ECRITURES / Centre Sèvres
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