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LA SOEUR-EPOUSE / Matthieu ARNOLD
Titre : LA SOEUR-EPOUSE : genèse 12, 10-20 Type de document : texte imprimé Auteurs : Matthieu ARNOLD ; Gilbert DAHAN ; Annie NOBLESSE-ROCHER Editeur : Paris : CERF Année de publication : 2010 Collection : LECTIO DIVINA num. 237 Importance : 144 p. Catégories : GENESE Note de contenu : Les trois récits de l'épisode de la "sœur-épouse", mettant en scène Abraham et Sarah ou Isaac et Rébecca, n'ont cessé de poser des problèmes aux exégètes : les uns d'ordre littéraire (quel est le lien entre ces trois péricopes ?), les autres d'ordre doctrinal (avec, au centre, le "mensonge" d'Abraham).
Après une mise au point concernant l'exégèse actuelle, cet ouvrage examine quatre étapes significatives de l'histoire de l'interprétation de ces péricopes : les Pères grecs, l'exégèse juive médiévale et contemporaine, l'exégèse chrétienne du moyen âge, l'exégèse protestante du XVIe siècle.
La démarche commune des cinq études est la prise en compte de la dimension confessante des commentaires analysés, démarche d'empathie qui nous paraît nécessaire dans une visée historique. Si l'exégèse contemporaine parvient à retrouver certaines procédures de l'exégèse traditionnelle (la plus remarquable ici étant la typologie), l'étude attentive des exégèses anciennes (patristique, médiévale, du XVIe siècle), tant juives que chrétiennes, dépasse le seul intérêt historique et permet un approfondissement des textes.
Ce volume est issu de la première des "Journées bibliques", organisées par le Laboratoire d'études des monothéismes/Institut d'études augustiniennes (CNRS-EPHE Sciences religieuses-Paris IV) et le Groupe de recherches sur les non-conformistes religieux des XVIe et XVIIe siècles et l'histoire des protestantismes (GRENEP, Faculté de théologie protestante de l'université de Strasbourg). Il ouvre une série consacrée à l'histoire de l'exégèse de la Bible.
Avant-propos.
Abréviations.
Jan Joosten. - Abram et Saraï en Egypte. Composition et message de Genèse 12, 10-20.
Marie-Odile Boulnois. - Les péricopes de Sara "soeur-épouse" (Gn 12, 10-20 et Gn 20, 1-18).
David Banon. - "Dis, je te pris, que tu es ma soeur" (Gn 12, 10-20 ; Gn 20, 1-18 et Gn 26, 1-11). Une lecture juive.
Gilbert Dahan. - L'épisode de la soeur-épouse dans l'exégèse du moyen-âge (XIIe - début du XIVe siècle).
Annie Noblesse-Rocher. - Le "mensonge" d'Abraham dans quelques commentaires évangéliques des années 1500-1560.
Ont collaboré à cet ouvrage.
Index des auteurs anciens (jusqu'au XVIe siècle).
Index des auteurs modernes et contemporains.LA SOEUR-EPOUSE : genèse 12, 10-20 [texte imprimé] / Matthieu ARNOLD ; Gilbert DAHAN ; Annie NOBLESSE-ROCHER . - Paris : CERF, 2010 . - 144 p.. - (LECTIO DIVINA; 237) .
Catégories : GENESE Note de contenu : Les trois récits de l'épisode de la "sœur-épouse", mettant en scène Abraham et Sarah ou Isaac et Rébecca, n'ont cessé de poser des problèmes aux exégètes : les uns d'ordre littéraire (quel est le lien entre ces trois péricopes ?), les autres d'ordre doctrinal (avec, au centre, le "mensonge" d'Abraham).
Après une mise au point concernant l'exégèse actuelle, cet ouvrage examine quatre étapes significatives de l'histoire de l'interprétation de ces péricopes : les Pères grecs, l'exégèse juive médiévale et contemporaine, l'exégèse chrétienne du moyen âge, l'exégèse protestante du XVIe siècle.
La démarche commune des cinq études est la prise en compte de la dimension confessante des commentaires analysés, démarche d'empathie qui nous paraît nécessaire dans une visée historique. Si l'exégèse contemporaine parvient à retrouver certaines procédures de l'exégèse traditionnelle (la plus remarquable ici étant la typologie), l'étude attentive des exégèses anciennes (patristique, médiévale, du XVIe siècle), tant juives que chrétiennes, dépasse le seul intérêt historique et permet un approfondissement des textes.
Ce volume est issu de la première des "Journées bibliques", organisées par le Laboratoire d'études des monothéismes/Institut d'études augustiniennes (CNRS-EPHE Sciences religieuses-Paris IV) et le Groupe de recherches sur les non-conformistes religieux des XVIe et XVIIe siècles et l'histoire des protestantismes (GRENEP, Faculté de théologie protestante de l'université de Strasbourg). Il ouvre une série consacrée à l'histoire de l'exégèse de la Bible.
Avant-propos.
Abréviations.
Jan Joosten. - Abram et Saraï en Egypte. Composition et message de Genèse 12, 10-20.
Marie-Odile Boulnois. - Les péricopes de Sara "soeur-épouse" (Gn 12, 10-20 et Gn 20, 1-18).
David Banon. - "Dis, je te pris, que tu es ma soeur" (Gn 12, 10-20 ; Gn 20, 1-18 et Gn 26, 1-11). Une lecture juive.
Gilbert Dahan. - L'épisode de la soeur-épouse dans l'exégèse du moyen-âge (XIIe - début du XIVe siècle).
Annie Noblesse-Rocher. - Le "mensonge" d'Abraham dans quelques commentaires évangéliques des années 1500-1560.
Ont collaboré à cet ouvrage.
Index des auteurs anciens (jusqu'au XVIe siècle).
Index des auteurs modernes et contemporains.Réservation
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Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 55058 V11f Livre Fonds Moderne Adultes Disponible SPIRITUALITE SACERDOTALE D'APRES SAINT PAUL / Ceslas SPICQ
Titre : SPIRITUALITE SACERDOTALE D'APRES SAINT PAUL Type de document : texte imprimé Auteurs : Ceslas SPICQ Editeur : Paris : CERF Année de publication : 1946 Collection : LECTIO DIVINA num. 4 Importance : 198 p. Note de contenu : Avertissement.
Chapitre I. - Le mystère de la piété.
Chapitre II. - L'apostolat.
Chapitre III. - Piété sacerdotale.
Chapitre IV. - La grâce sacerdotale.
Chapitre V. - Les exercices spirituels.
Chapitre VI. - Le ministère de la parole.
Chapitre VII. - Les vertus théologales du prêtre.
Chapitre VIII. - La vertu de force dans le ministère pastoral.
Chapitre IX. - Prudence, justice et tempérance.
Chapitre X. - La mansuétude du prêtre.
Chapitre XI. - La bénignité du prêtre.
Chapitre XII. - La vie en beauté et en perfectionSPIRITUALITE SACERDOTALE D'APRES SAINT PAUL [texte imprimé] / Ceslas SPICQ . - Paris : CERF, 1946 . - 198 p.. - (LECTIO DIVINA; 4) .
Note de contenu : Avertissement.
Chapitre I. - Le mystère de la piété.
Chapitre II. - L'apostolat.
Chapitre III. - Piété sacerdotale.
Chapitre IV. - La grâce sacerdotale.
Chapitre V. - Les exercices spirituels.
Chapitre VI. - Le ministère de la parole.
Chapitre VII. - Les vertus théologales du prêtre.
Chapitre VIII. - La vertu de force dans le ministère pastoral.
Chapitre IX. - Prudence, justice et tempérance.
Chapitre X. - La mansuétude du prêtre.
Chapitre XI. - La bénignité du prêtre.
Chapitre XII. - La vie en beauté et en perfectionRéservation
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 10255 V2f Livre Fonds Moderne Adultes Disponible STEPHANOS / Simon LEGASSE
Titre : STEPHANOS : histoire et discours d'Etienne dans les actes des apôtres Type de document : texte imprimé Auteurs : Simon LEGASSE Editeur : Paris : CERF Année de publication : 1992 Collection : LECTIO DIVINA num. 147 Importance : 262 p. Catégories : ACTES DES APÔTRES
ETIENNENote de contenu : Étienne, premier martyr, l’un des premiers diacres, est avec les grands apôtres et avec Jean-Baptiste l’un des saints les plus populaires du christianisme - de ceux dont l’hagiographie s’est bien vite emparée. Le seul à nous en parler est l’auteur des Actes des Apôtres : cet aspect, trop souvent négligé, de l’étude du personnage et de son rôle, est le premier thème de l’ouvrage de Simon Légasse. On ne sera pas surpris par le fait qu'une part importante est accordée au discours, le plus long des Actes, qu'Etienne prononce devant ses juges du sanhédrin de Jérusalem.
Mais cette recherche, d'ordre à la fois littéraire et théologique, n'épuise pas l'intérêt que suscite l'épisode. L' "avant-texte" et, plus encore, la personnalité et l'action d'Etienne dans la primitive Eglise ont été l'objet de nombreux travaux, aux conclusions parfois déconcertantes. Aussi était-il utile de franchir l'étape de l'ultime rédaction pour enquêter à nouveau sur la formation du texte, les traditions qu'il recueille et la valeur historique de celles-ci. Pour finir, l'auteur s'interroge sur le message que l'épisode en question est susceptible d'adresser aux chrétiens de notre temps.
Avant-propos.
Sigles utilisés.
Introduction.
Première partie. - Le discours d'Etienne.
Chapitre premier. - Introduction. Structure du discours.
Chapitre II. - Les préambules. Histoire des patriarches (Narratio, 1re partie) : Ac 7, 1-161.
Chapitre III. - Histoire de Moïse (Narratio, 2e partie) : Ac 7, 17-34.
Chapitre IV. - Les fautes d'Israël : l'idolâtrie (Argumentatio, 1re partie) : Ac 7, 35-43.
Chapitre V. - Les fautes d'Israël : le Temple (Argumentation, 2e partie) : Ac 7, 44-50.
Chapitre VI. - L'interpellation finale (Peroratio) : Ac 7, 51-53.
Chapitre VII. - Synthèse sur le discours.
Deuxième partie. - Les récits.
Chapitre VIII. - L'élection des "Sept" : Ac 6, 1-7.
Chapitre IX. - Arrestation. Etienne devant le sanhédrin : Ac 6, 8-15.
Chapitre X. - La lapidation d'Etienne et sa suite immédiate : Ac 7, 55 - 8, 3.
Troisième partie. - Recherche sur l'origine.
Chapitre XI. - Le discours.
Chapitre XII. - L'élection des Sept.
Chapitre XIII. - L'arrestation.
Chapitre XIV. - Le martyre.
Chapitre XV. - Qui est Etienne ?
Choix bibliographique.STEPHANOS : histoire et discours d'Etienne dans les actes des apôtres [texte imprimé] / Simon LEGASSE . - Paris : CERF, 1992 . - 262 p.. - (LECTIO DIVINA; 147) .
Catégories : ACTES DES APÔTRES
ETIENNENote de contenu : Étienne, premier martyr, l’un des premiers diacres, est avec les grands apôtres et avec Jean-Baptiste l’un des saints les plus populaires du christianisme - de ceux dont l’hagiographie s’est bien vite emparée. Le seul à nous en parler est l’auteur des Actes des Apôtres : cet aspect, trop souvent négligé, de l’étude du personnage et de son rôle, est le premier thème de l’ouvrage de Simon Légasse. On ne sera pas surpris par le fait qu'une part importante est accordée au discours, le plus long des Actes, qu'Etienne prononce devant ses juges du sanhédrin de Jérusalem.
Mais cette recherche, d'ordre à la fois littéraire et théologique, n'épuise pas l'intérêt que suscite l'épisode. L' "avant-texte" et, plus encore, la personnalité et l'action d'Etienne dans la primitive Eglise ont été l'objet de nombreux travaux, aux conclusions parfois déconcertantes. Aussi était-il utile de franchir l'étape de l'ultime rédaction pour enquêter à nouveau sur la formation du texte, les traditions qu'il recueille et la valeur historique de celles-ci. Pour finir, l'auteur s'interroge sur le message que l'épisode en question est susceptible d'adresser aux chrétiens de notre temps.
Avant-propos.
Sigles utilisés.
Introduction.
Première partie. - Le discours d'Etienne.
Chapitre premier. - Introduction. Structure du discours.
Chapitre II. - Les préambules. Histoire des patriarches (Narratio, 1re partie) : Ac 7, 1-161.
Chapitre III. - Histoire de Moïse (Narratio, 2e partie) : Ac 7, 17-34.
Chapitre IV. - Les fautes d'Israël : l'idolâtrie (Argumentatio, 1re partie) : Ac 7, 35-43.
Chapitre V. - Les fautes d'Israël : le Temple (Argumentation, 2e partie) : Ac 7, 44-50.
Chapitre VI. - L'interpellation finale (Peroratio) : Ac 7, 51-53.
Chapitre VII. - Synthèse sur le discours.
Deuxième partie. - Les récits.
Chapitre VIII. - L'élection des "Sept" : Ac 6, 1-7.
Chapitre IX. - Arrestation. Etienne devant le sanhédrin : Ac 6, 8-15.
Chapitre X. - La lapidation d'Etienne et sa suite immédiate : Ac 7, 55 - 8, 3.
Troisième partie. - Recherche sur l'origine.
Chapitre XI. - Le discours.
Chapitre XII. - L'élection des Sept.
Chapitre XIII. - L'arrestation.
Chapitre XIV. - Le martyre.
Chapitre XV. - Qui est Etienne ?
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 23043 V 5 Livre Fonds Moderne Adultes Disponible SUBVERSIVES OU UN PENTATEUQUE DE FEMMES / André LACOQUE
Titre : SUBVERSIVES OU UN PENTATEUQUE DE FEMMES : Suzanne, Judith, Esther Type de document : texte imprimé Auteurs : André LACOQUE Editeur : Paris : CERF Année de publication : 1992 Collection : LECTIO DIVINA num. 148 Importance : 190 p. ISBN/ISSN/EAN : 978-2-204-04481-3 Catégories : Femme Note de contenu : Dans cet ouvrage l’auteur étudie cinq textes dont le point commun, quelque peu surprenant, est que les héros sont... des héroïnes. Ces cinq écrits appartiennent à une littérature contestataire ou "subversive" de l’époque du IIe Temple (après l’exil), à une période où la situation de la femme s’était détériorée.
Les cinq femmes en question sont Suzanne, Judith, Esther, Ruth et l'héroïne du Cantique des Cantiques appelée Shulamite.
Toutes sont véritablement des non-conformistes : l'une est accusée de fornication ; une autre use de ses charmes pour séduire et tromper ; la troisième partage la couche d'un païen ; la quatrième, non contente d'appartenir à une nation exécrée qui s'est rendue tristement célèbre en incitant ses femmes à se prostituer pour séduire les Israélites avant de les attaquer, semble prête à adopter la même inconduite ; la dernière proclame le triomphe d'Eros sur les conventions sociales du temps.
Et pourtant ces femmes sont présentées comme des exemples à suivre !
Abréviations.
Préface.
Chapitre I. - Un "Pentateuque au féminin".
Chapitre II. - Le statut de la femme dans le Proche-Orient.
Chapitre III. - Suzanne.
Chapitre IV. - Judith.
Chapitre V. - Esther.
Chapitre VI. - Ruth.
Chapitre VII. - La Shulamite.
Conclusion.
Bibliographie.
Index.SUBVERSIVES OU UN PENTATEUQUE DE FEMMES : Suzanne, Judith, Esther [texte imprimé] / André LACOQUE . - Paris : CERF, 1992 . - 190 p.. - (LECTIO DIVINA; 148) .
ISBN : 978-2-204-04481-3
Catégories : Femme Note de contenu : Dans cet ouvrage l’auteur étudie cinq textes dont le point commun, quelque peu surprenant, est que les héros sont... des héroïnes. Ces cinq écrits appartiennent à une littérature contestataire ou "subversive" de l’époque du IIe Temple (après l’exil), à une période où la situation de la femme s’était détériorée.
Les cinq femmes en question sont Suzanne, Judith, Esther, Ruth et l'héroïne du Cantique des Cantiques appelée Shulamite.
Toutes sont véritablement des non-conformistes : l'une est accusée de fornication ; une autre use de ses charmes pour séduire et tromper ; la troisième partage la couche d'un païen ; la quatrième, non contente d'appartenir à une nation exécrée qui s'est rendue tristement célèbre en incitant ses femmes à se prostituer pour séduire les Israélites avant de les attaquer, semble prête à adopter la même inconduite ; la dernière proclame le triomphe d'Eros sur les conventions sociales du temps.
Et pourtant ces femmes sont présentées comme des exemples à suivre !
Abréviations.
Préface.
Chapitre I. - Un "Pentateuque au féminin".
Chapitre II. - Le statut de la femme dans le Proche-Orient.
Chapitre III. - Suzanne.
Chapitre IV. - Judith.
Chapitre V. - Esther.
Chapitre VI. - Ruth.
Chapitre VII. - La Shulamite.
Conclusion.
Bibliographie.
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Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 23044 V 5 Livre Fonds Moderne Adultes Disponible LA SYMBOLIQUE DE LA CREATION DANS L'EVANGILE DE MATTHIEU / Vincent MORA
Titre : LA SYMBOLIQUE DE LA CREATION DANS L'EVANGILE DE MATTHIEU Type de document : texte imprimé Auteurs : Vincent MORA Editeur : Paris : CERF Année de publication : 1991 Collection : LECTIO DIVINA num. 144 Importance : 236 p. Catégories : Création
MATTHIEU
SYMBOLESNote de contenu : La création joue un grand rôle dans l'évangile de Matthieu : on connaît l'étoile de Bethléem et les signes cosmiques qui marquent la mort, la résurrection et le retour de Jésus. En fait, chez Matthieu, les montagnes, la mer, le désert et même les animaux sont porteurs de charge symbolique. L'auteur rejoint les grandes intuitions des Pères et de la liturgie et propose une lecture nouvelle du premier évangile en accord avec les préoccupations modernes : la théologie de la création, l’écologie, la dimension cosmique de l’histoire du salut.
Usant des méthodes classiques en exégèse, l'auteur met au jour une topographie théologique : la montagne devient le lieu de la révélation, la mer, l'image du monde, le désert, le lieu de l'histoire sacrée, et les animaux - serpent, âne, coq - deviennent eux aussi des signes. Mieux encore, l'on découvre que les sept montagnes de Matthieu, secrètement focalisées sur le Golgotha, ne sont pas sans relations les unes avec les autres, et cherchent, sans le dire, à supplanter les montagnes sacrées du Judaïsme : le Sinaï et le Mont Sion. Le drame de la mort et de la résurrection de Jésus est le fondement d'une nouvelle symbolique.
Introduction.
Livre premier. - Les sept montagnes.
Chapitre premier. - La montagne de la tentation, Mt 4, 1-11.
Chapitre 2. - La montagne des béatitudes, Mt 5-1 - 8, 1.
Chapitre 3. - La montagne des guérisons et du pain, Mt 15, 29-39.
Chapitre 4. - La montagne de la Transfiguration, Mt 17, 1-9.
Chapitre 5. - Le mont des Oliviers et l'entrée royale de Jésus à Jérusalem, Mt 21, 1-17.
Chapitre 6. - Le mont des Oliviers et la venue du Fils de l'homme, Mt 24-25.
Chapitre 7. - Le mont des Oliviers. Vigiles à Gethsémani, Mt 26, 36-46.
Chapitre 8. - La montagne du Golgotha, Mt 27, 32-44.
Chapitre 9. - La septième montagne, Mt 28, 16-20.
Chapitre 10. - Les sept montagnes.
Livre II. - La symbolique de la mer.
Introduction. - Les juifs et la mer.
Chapitre premier. - Jésus à Capharnaüm-sur-Mer, Mt 4, 12-17.
Chapitre 2. - L'appel des premiers pêcheurs, Mt 4, 18-22.
Chapitre 3. - La tempête sur la mer, Mt 8, 19 - 9, 1.
Chapitre 4. - Le discours sur la mer, Mt 13.
Chapitre 5. - L'épiphanie de Jésus sur la mer, Mt 14, 22-33.
Chapitre 6. - La mer, la montagne, le désert, Mt 15, 29-39.
Livre III. - Le bestiaire de l'évangile selon Matthieu.
Livre IV. - Les signes cosmiques dans l'évangile de Matthieu.
Chapitre premier. - L'étoile des mages, Mt 2, 2-11.
Chapitre 2. - Signes cosmiques à la mort de Jésus, Mt 27, 45-53.
Chapitre 3. - Résurrection de Jésus et signes cosmiques, Mt 28, 1-8.
Chapitre 4. - Les signes de la parousie du fils de l'homme, Mt 24, 19-31.
Bibliographie.
Index des noms propres.
Index sélectif des textes cités.LA SYMBOLIQUE DE LA CREATION DANS L'EVANGILE DE MATTHIEU [texte imprimé] / Vincent MORA . - Paris : CERF, 1991 . - 236 p.. - (LECTIO DIVINA; 144) .
Catégories : Création
MATTHIEU
SYMBOLESNote de contenu : La création joue un grand rôle dans l'évangile de Matthieu : on connaît l'étoile de Bethléem et les signes cosmiques qui marquent la mort, la résurrection et le retour de Jésus. En fait, chez Matthieu, les montagnes, la mer, le désert et même les animaux sont porteurs de charge symbolique. L'auteur rejoint les grandes intuitions des Pères et de la liturgie et propose une lecture nouvelle du premier évangile en accord avec les préoccupations modernes : la théologie de la création, l’écologie, la dimension cosmique de l’histoire du salut.
Usant des méthodes classiques en exégèse, l'auteur met au jour une topographie théologique : la montagne devient le lieu de la révélation, la mer, l'image du monde, le désert, le lieu de l'histoire sacrée, et les animaux - serpent, âne, coq - deviennent eux aussi des signes. Mieux encore, l'on découvre que les sept montagnes de Matthieu, secrètement focalisées sur le Golgotha, ne sont pas sans relations les unes avec les autres, et cherchent, sans le dire, à supplanter les montagnes sacrées du Judaïsme : le Sinaï et le Mont Sion. Le drame de la mort et de la résurrection de Jésus est le fondement d'une nouvelle symbolique.
Introduction.
Livre premier. - Les sept montagnes.
Chapitre premier. - La montagne de la tentation, Mt 4, 1-11.
Chapitre 2. - La montagne des béatitudes, Mt 5-1 - 8, 1.
Chapitre 3. - La montagne des guérisons et du pain, Mt 15, 29-39.
Chapitre 4. - La montagne de la Transfiguration, Mt 17, 1-9.
Chapitre 5. - Le mont des Oliviers et l'entrée royale de Jésus à Jérusalem, Mt 21, 1-17.
Chapitre 6. - Le mont des Oliviers et la venue du Fils de l'homme, Mt 24-25.
Chapitre 7. - Le mont des Oliviers. Vigiles à Gethsémani, Mt 26, 36-46.
Chapitre 8. - La montagne du Golgotha, Mt 27, 32-44.
Chapitre 9. - La septième montagne, Mt 28, 16-20.
Chapitre 10. - Les sept montagnes.
Livre II. - La symbolique de la mer.
Introduction. - Les juifs et la mer.
Chapitre premier. - Jésus à Capharnaüm-sur-Mer, Mt 4, 12-17.
Chapitre 2. - L'appel des premiers pêcheurs, Mt 4, 18-22.
Chapitre 3. - La tempête sur la mer, Mt 8, 19 - 9, 1.
Chapitre 4. - Le discours sur la mer, Mt 13.
Chapitre 5. - L'épiphanie de Jésus sur la mer, Mt 14, 22-33.
Chapitre 6. - La mer, la montagne, le désert, Mt 15, 29-39.
Livre III. - Le bestiaire de l'évangile selon Matthieu.
Livre IV. - Les signes cosmiques dans l'évangile de Matthieu.
Chapitre premier. - L'étoile des mages, Mt 2, 2-11.
Chapitre 2. - Signes cosmiques à la mort de Jésus, Mt 27, 45-53.
Chapitre 3. - Résurrection de Jésus et signes cosmiques, Mt 28, 1-8.
Chapitre 4. - Les signes de la parousie du fils de l'homme, Mt 24, 19-31.
Bibliographie.
Index des noms propres.
Index sélectif des textes cités.Réservation
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Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 23040 V 5 Livre Fonds Moderne Adultes Disponible LA SYMBOLIQUE DE MATTHIEU / Vincent MORA
PermalinkLE TEMPS DE LA LECTURE / Louis PANIER
PermalinkLE TEXTE DE LA RENCONTRE / Sandra M. SCHNEIDERS
PermalinkTHEOLOGIE DU NOUVEAU TESTAMENT / Joachim JEREMIAS
PermalinkLE TOMBEAU VIDE ET L'ANNONCE DE LA RESURRECTION / Ludger SCHENKE
PermalinkLA TRADITION HISTORIQUE DU QUATRIEME EVANGILE / Charles-Harold DODD
PermalinkTRADITION ORALE ET ECRITURE / Werner KELBER
PermalinkTRADITION ET THEOLOGIE DANS L'ANCIEN TESTAMENT / Douglas KNIGHT
PermalinkLES TROIS APOCALYPSES SYNOPTIQUES / Jacques DUPONT
PermalinkTROIS PROPHETES DANS UN TEMPS DE TENEBRES : / Milos BIC
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