Titre : |
LA MANIFESTATION NATURELLE DE DIEU D'APRES L'ECRITURE |
Type de document : |
texte imprimé |
Auteurs : |
A.-M. DUBARLE |
Editeur : |
Paris : CERF |
Année de publication : |
1976 |
Collection : |
LECTIO DIVINA num. 91 |
Importance : |
265 p. |
Catégories : |
Dieu
|
Note de contenu : |
Il y a une vingtaine d'années, les prises de position abruptes de Karl Barth sur la connaissance naturelle de Dieu avaient suscité un vaste débat passionné. A l'heure présente, ce sujet se trouve quelque peu délaissé.
Le Père A.-M. Dubarle a estimé qu'il était temps de rouvrir le dossier, sereinement, sans passion, sans à-priori théologique ou philosophique. Il estime en outre qu'il serait plus juste de parler, pour la période que recouvre la théologie biblique, de "manifestation naturelle de Dieu".
Son étude embrasse à la fois l'Ancien et le Nouveau Testament. Il montre que, dans l'ancien Israël, la religion des païens ne fait pas, comme on le croit généralement, l'objet d'une condamnation monolithique et absolue. Elle peut parfois être considérée avec une certaine tolérance. Pour Israël lui-même, le souvenir des hauts faits de Yahvé en sa faveur n'est pas l'unique voie pour le connaître. La contemplation des êtres visibles comme miroir de la gloire de Dieu tient une place notable dans les Psaumes et les Livres sapientaux, et elle apparaît même chez les prophètes.
Cette richesse foisonnante des points de vue prépare à mieux comprendre le Nouveau Testament, où l'auteur cherche en définitive une réponse à notre question : les croyances étrangères à la foi chrétienne sont-elles un obstacle élevé par la présomption de l'homme ou sont-elles une approche de Dieu, mal assurée et insuffisamment perspicace, mais représentant malgré tout un acheminement vers cette foi ? L'analyse très neuve que fait le Père A.-M. Dubarle des célèbres versets 19-24 du chapitre 1 de l'épitre aux Romains et surtout du discours de Paul à l'Aréopage (Actes 17) mérite de retenir tout particulièrement l'attention de ceux que préoccupe la question de la connaissance naturelle de Dieu.
L'auteur, dominicain, a longtemps été professeur d'Ancien Testament et de théologie biblique au couvent d'études du Saulchoir.
Abréviations utilisées.
Avant-propos.
Première partie. - Les données éparses de l'Ancien Testament.
Chapitre I. - La connaissance de Dieu par la nature visible.
Chapitre II. - La connaissance de Dieu chez les païens.
Chapitre III. - Ebauches apologétiques.
Chapitre IV. - Emprunts et tâtonnements.
Deuxième partie. - Les textes classiques.
Chapitre I. - La connaissance de Dieu par le monde visible d'après le livre de la sagesse.
Chapitre II. - Le discours à l'Aréopage (Act. 17, 2-31) et son arrière-plan biblique.
Chapitre III. - Saint Paul : l'épitre aux Romains (Rom. 1, 18-32 ; 1, 14-16).
Conclusion.
Table des principaux sujets.
Table des auteurs cités.
Table des textes bibliques. |
LA MANIFESTATION NATURELLE DE DIEU D'APRES L'ECRITURE [texte imprimé] / A.-M. DUBARLE . - Paris : CERF, 1976 . - 265 p.. - ( LECTIO DIVINA; 91) .
Catégories : |
Dieu
|
Note de contenu : |
Il y a une vingtaine d'années, les prises de position abruptes de Karl Barth sur la connaissance naturelle de Dieu avaient suscité un vaste débat passionné. A l'heure présente, ce sujet se trouve quelque peu délaissé.
Le Père A.-M. Dubarle a estimé qu'il était temps de rouvrir le dossier, sereinement, sans passion, sans à-priori théologique ou philosophique. Il estime en outre qu'il serait plus juste de parler, pour la période que recouvre la théologie biblique, de "manifestation naturelle de Dieu".
Son étude embrasse à la fois l'Ancien et le Nouveau Testament. Il montre que, dans l'ancien Israël, la religion des païens ne fait pas, comme on le croit généralement, l'objet d'une condamnation monolithique et absolue. Elle peut parfois être considérée avec une certaine tolérance. Pour Israël lui-même, le souvenir des hauts faits de Yahvé en sa faveur n'est pas l'unique voie pour le connaître. La contemplation des êtres visibles comme miroir de la gloire de Dieu tient une place notable dans les Psaumes et les Livres sapientaux, et elle apparaît même chez les prophètes.
Cette richesse foisonnante des points de vue prépare à mieux comprendre le Nouveau Testament, où l'auteur cherche en définitive une réponse à notre question : les croyances étrangères à la foi chrétienne sont-elles un obstacle élevé par la présomption de l'homme ou sont-elles une approche de Dieu, mal assurée et insuffisamment perspicace, mais représentant malgré tout un acheminement vers cette foi ? L'analyse très neuve que fait le Père A.-M. Dubarle des célèbres versets 19-24 du chapitre 1 de l'épitre aux Romains et surtout du discours de Paul à l'Aréopage (Actes 17) mérite de retenir tout particulièrement l'attention de ceux que préoccupe la question de la connaissance naturelle de Dieu.
L'auteur, dominicain, a longtemps été professeur d'Ancien Testament et de théologie biblique au couvent d'études du Saulchoir.
Abréviations utilisées.
Avant-propos.
Première partie. - Les données éparses de l'Ancien Testament.
Chapitre I. - La connaissance de Dieu par la nature visible.
Chapitre II. - La connaissance de Dieu chez les païens.
Chapitre III. - Ebauches apologétiques.
Chapitre IV. - Emprunts et tâtonnements.
Deuxième partie. - Les textes classiques.
Chapitre I. - La connaissance de Dieu par le monde visible d'après le livre de la sagesse.
Chapitre II. - Le discours à l'Aréopage (Act. 17, 2-31) et son arrière-plan biblique.
Chapitre III. - Saint Paul : l'épitre aux Romains (Rom. 1, 18-32 ; 1, 14-16).
Conclusion.
Table des principaux sujets.
Table des auteurs cités.
Table des textes bibliques. |
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