| Titre : |
LE TEXTE DE LA RENCONTRE : l'interprétation du Nouveau Testament comme écriture sainte |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
Sandra M. SCHNEIDERS |
| Editeur : |
Paris : CERF |
| Année de publication : |
1991 |
| Autre Editeur : |
FIDES |
| Collection : |
LECTIO DIVINA num. 161 |
| Importance : |
332 p. |
| ISBN/ISSN/EAN : |
978-2-204-05193-4 |
| Catégories : |
NOUVEAU TESTAMENT
|
| Note de contenu : |
L'objet de ce livre, tel que son auteur le définit elle-même, est d'élaborer une théorie interprétative du Nouveau Testament qui fonde une lecture incontestablement critique du texte et qui puisse en même temps agir de manière significative sur la vie spirituelle du lecteur croyant. Car il est vrai que malgré la mise en oeuvre d'un appareil critique impressionnant de méthodes exégétiques et critiques, parmi lesquelles la méthode dite historico-critique garde une place prééminente, ce qui manque le plus cruellement à la recherche actuelle, c'est une véritable théorie herméneutique qui permette l'interprétation du Nouveau Testament comme Ecriture sainte.
Il faut en effet prendre au sérieux non pas uniquement les préoccupations de la recherche, mais aussi toutes celles des croyants, et pas seulement la voix de ceux qui ont leur place dans le grand courant traditionnel de l'exégèse, mais aussi ces nouvelles voix qui, par leur constitution d'un savoir nouveau et intéressant, demandent à être entendues.
La première partie de cette recherche, consacrée aux affirmations ecclésiales sur la Bible en général et plus précisément sur le Nouveau Testament, est franchement théologique. il n'y pas d'approche séculière et scientifique du Nouveau Testament compris comme Parole de Dieu, ni de sa place dans la tradition de l'Eglise. Si ce texte est reçu comme Ecriture sainte, comme "texte révélateur", c'est précisément en tant que Parole de Dieu et donc au titre de sa réalité théologique.
Dans la deuxième partie, l'auteur aborde plus précisément la dimension humaine du Nouveau Testament, à savoir, ses aspects historique, littéraire, et linguistique, et religieux ou spirituels. Mais pour ne pas dissocier ces aspects des réflexions théologiques, qui montrent la nature et la réalité du Nouveau Testament comme Ecriture sainte, l'auteur les examine en relation les uns avec les autres et comme autant d'éléments de la spécificité du Nouveau Testament comme texte révélateur.
En dernier lieu, l'application à un passage particulier, l'épisode de la Samaritaine en Jn 4, propose un exemple de ce que peut être une interprétation complète et transparente.
Introduction.
Remerciements.
Abréviations.
Première partie. - Le Nouveau Testament comme Ecriture Sainte.
Chapitre I. - Le problème et le projet de l'interprétation du Nouveau Testament.
Chapitre II. - Le Nouveau Testament comme Parole de Dieu.
Chapitre III. - Le Nouveau Testament comme livre de l'Eglise.
Deuxième partie. - L'interprétation du Nouveau Testament comme Ecriture Sainte.
Chapitre IV. - Le monde derrière le texte : l'histoire, l'imagination et le texte de la Rencontre.
Chapitre V. - Le monde du texte : le témoignage, le langage et le texte révélateur.
Chapitre VI. - Le monde devant le texte : le sens, l'appropriation et le texte révélateur.
Chapitre VII. - Une étude de cas : une interprétation féministe de Jean 4, 1-42. |
LE TEXTE DE LA RENCONTRE : l'interprétation du Nouveau Testament comme écriture sainte [texte imprimé] / Sandra M. SCHNEIDERS . - Paris : CERF : [S.l.] : FIDES, 1991 . - 332 p.. - ( LECTIO DIVINA; 161) . ISBN : 978-2-204-05193-4
| Catégories : |
NOUVEAU TESTAMENT
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| Note de contenu : |
L'objet de ce livre, tel que son auteur le définit elle-même, est d'élaborer une théorie interprétative du Nouveau Testament qui fonde une lecture incontestablement critique du texte et qui puisse en même temps agir de manière significative sur la vie spirituelle du lecteur croyant. Car il est vrai que malgré la mise en oeuvre d'un appareil critique impressionnant de méthodes exégétiques et critiques, parmi lesquelles la méthode dite historico-critique garde une place prééminente, ce qui manque le plus cruellement à la recherche actuelle, c'est une véritable théorie herméneutique qui permette l'interprétation du Nouveau Testament comme Ecriture sainte.
Il faut en effet prendre au sérieux non pas uniquement les préoccupations de la recherche, mais aussi toutes celles des croyants, et pas seulement la voix de ceux qui ont leur place dans le grand courant traditionnel de l'exégèse, mais aussi ces nouvelles voix qui, par leur constitution d'un savoir nouveau et intéressant, demandent à être entendues.
La première partie de cette recherche, consacrée aux affirmations ecclésiales sur la Bible en général et plus précisément sur le Nouveau Testament, est franchement théologique. il n'y pas d'approche séculière et scientifique du Nouveau Testament compris comme Parole de Dieu, ni de sa place dans la tradition de l'Eglise. Si ce texte est reçu comme Ecriture sainte, comme "texte révélateur", c'est précisément en tant que Parole de Dieu et donc au titre de sa réalité théologique.
Dans la deuxième partie, l'auteur aborde plus précisément la dimension humaine du Nouveau Testament, à savoir, ses aspects historique, littéraire, et linguistique, et religieux ou spirituels. Mais pour ne pas dissocier ces aspects des réflexions théologiques, qui montrent la nature et la réalité du Nouveau Testament comme Ecriture sainte, l'auteur les examine en relation les uns avec les autres et comme autant d'éléments de la spécificité du Nouveau Testament comme texte révélateur.
En dernier lieu, l'application à un passage particulier, l'épisode de la Samaritaine en Jn 4, propose un exemple de ce que peut être une interprétation complète et transparente.
Introduction.
Remerciements.
Abréviations.
Première partie. - Le Nouveau Testament comme Ecriture Sainte.
Chapitre I. - Le problème et le projet de l'interprétation du Nouveau Testament.
Chapitre II. - Le Nouveau Testament comme Parole de Dieu.
Chapitre III. - Le Nouveau Testament comme livre de l'Eglise.
Deuxième partie. - L'interprétation du Nouveau Testament comme Ecriture Sainte.
Chapitre IV. - Le monde derrière le texte : l'histoire, l'imagination et le texte de la Rencontre.
Chapitre V. - Le monde du texte : le témoignage, le langage et le texte révélateur.
Chapitre VI. - Le monde devant le texte : le sens, l'appropriation et le texte révélateur.
Chapitre VII. - Une étude de cas : une interprétation féministe de Jean 4, 1-42. |
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