| Titre : |
Les yeux de la Foi |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
Pierre ROUSSELOT, Auteur ; André MANARANCHE, Préfacier, etc. |
| Editeur : |
Paris : AD SOLEM |
| Année de publication : |
2010 |
| Importance : |
76p |
| ISBN/ISSN/EAN : |
978-2-940402-67-0 |
| Prix : |
17€ |
| Langues : |
Français (fre) |
| Note de contenu : |
" Mon Seigneur et mon Dieu ! " L'apôtre Thomas " vit l'homme et crut le Dieu ", comme disent les Pères de l'Eglise. Une pareille continuité des deux connaissances n'est possible qu'à une condition : il faut que les deux objets ne soient ni opposés ni disparates, mais que l'un englobe et dépasse l'autre, l'approfondissant, le perfectionnant intérieurement. L'acte de foi ne vise donc pas seulement à adhérer par la raison à un Credo ; sa lumière rejaillit sur le monde, sur les réalités, sur les événements qui l'ont suscité et nous fait voir en eux, par retour, des indices du monde supérieur. En ce sens, la Création n'est pas séparable de la Rédemption : elle est le signe silencieux de l'Amour de Dieu. Le visible " fait signe ", " désigne " l'invisible, il en est le sacrement originaire. Mais pour que nous en recouvrions la perception, il a fallu que l'Invisible se rende visible, que Dieu se fasse homme, et qu'en baptisant notre regard intérieur, il nous redonne les yeux de la foi. |
Les yeux de la Foi [texte imprimé] / Pierre ROUSSELOT, Auteur ; André MANARANCHE, Préfacier, etc. . - Paris : AD SOLEM, 2010 . - 76p. ISBN : 978-2-940402-67-0 : 17€ Langues : Français ( fre)
| Note de contenu : |
" Mon Seigneur et mon Dieu ! " L'apôtre Thomas " vit l'homme et crut le Dieu ", comme disent les Pères de l'Eglise. Une pareille continuité des deux connaissances n'est possible qu'à une condition : il faut que les deux objets ne soient ni opposés ni disparates, mais que l'un englobe et dépasse l'autre, l'approfondissant, le perfectionnant intérieurement. L'acte de foi ne vise donc pas seulement à adhérer par la raison à un Credo ; sa lumière rejaillit sur le monde, sur les réalités, sur les événements qui l'ont suscité et nous fait voir en eux, par retour, des indices du monde supérieur. En ce sens, la Création n'est pas séparable de la Rédemption : elle est le signe silencieux de l'Amour de Dieu. Le visible " fait signe ", " désigne " l'invisible, il en est le sacrement originaire. Mais pour que nous en recouvrions la perception, il a fallu que l'Invisible se rende visible, que Dieu se fasse homme, et qu'en baptisant notre regard intérieur, il nous redonne les yeux de la foi. |
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