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87/2 - avril 2013 - Christianisme et Islam [texte imprimé] . - 2013 . - 145p. Langues : Français (fre) |
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| 55839 | A1 | Périodique | Fonds Moderne | Adultes | Disponible |
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Ajouter le résultat dans votre panierLe Prophète serait-il irreprésentable? / François BOESPFLUG in Revue des sciences religieuses, 87/2 (avril 2013)
Titre : Le Prophète serait-il irreprésentable? Type de document : texte imprimé Auteurs : François BOESPFLUG, Auteur Année de publication : 2013 Article en page(s) : 139-159 Langues : Français (fre) Note de contenu : l'article entend venir à bout de la rumeur tenace, celle d'une stricte interdiction de la représentation figurative de Mohammed dans les beaux-arts. Il commence par rappeler qu'il n'y en a pas la moindre trace dans le Coran, qui ne condamne que l'idolâtrie, ni dans les habiths, où pointe il est vrai une vive hostilité à l'égard des créateurs de formes et de leurs productions. On ne trouve pas ne islam de théorisation de l'aniconisme ou de l'hostilité aux images, si bien que la pratique des images a varié considérablement selon les époques et les pays, les chiites étant en règle générale beaucoup plus tolérants en la matière que les sunnites. L'auteur fait mémoire à la fois de la tradition de représentation du Prophète dans le cadre des manuscrits historiques, en particulier en Iran et aussi en Inde, et suggère pour finir que l'Islam est capable d'évoluer de nos jours à ce sujet pourvu qu'il puisse profiter des enseignements de sa propre histoire et que celle-ci ne soit pas indûment tronquée
in Revue des sciences religieuses > 87/2 (avril 2013) . - 139-159[article] Le Prophète serait-il irreprésentable? [texte imprimé] / François BOESPFLUG, Auteur . - 2013 . - 139-159.
Langues : Français (fre)
in Revue des sciences religieuses > 87/2 (avril 2013) . - 139-159
Note de contenu : l'article entend venir à bout de la rumeur tenace, celle d'une stricte interdiction de la représentation figurative de Mohammed dans les beaux-arts. Il commence par rappeler qu'il n'y en a pas la moindre trace dans le Coran, qui ne condamne que l'idolâtrie, ni dans les habiths, où pointe il est vrai une vive hostilité à l'égard des créateurs de formes et de leurs productions. On ne trouve pas ne islam de théorisation de l'aniconisme ou de l'hostilité aux images, si bien que la pratique des images a varié considérablement selon les époques et les pays, les chiites étant en règle générale beaucoup plus tolérants en la matière que les sunnites. L'auteur fait mémoire à la fois de la tradition de représentation du Prophète dans le cadre des manuscrits historiques, en particulier en Iran et aussi en Inde, et suggère pour finir que l'Islam est capable d'évoluer de nos jours à ce sujet pourvu qu'il puisse profiter des enseignements de sa propre histoire et que celle-ci ne soit pas indûment tronquée
Titre : La familiarité islamo-chrétienne Type de document : texte imprimé Auteurs : Ralph Staehly, Auteur Année de publication : 2013 Article en page(s) : 161-177 Langues : Français (fre) Note de contenu : L'islam et le christianisme sont des religions de la même famille. Le nombre de personnages bibliques tant néo-testamentaires que vétéro-testamentaires mentionnés par le Coran l'atteste clairement, ainsi que les thèmes abordés dans le Coran. L'islam est né dans une Arabie en partie christianisée même si le christianisme de l'Arabie n'était pas le christianisme chalcédonien. Au 20ème siècle, des personnalités et des institutions des deux religions ont mis des mots sur cette évidence, tant le concile Vatican II que le Conseil oecuménique des Eglises ou l'organisation de la conférence islamique, ainsi que des intellectuels tels Louis Massignon, Mohammed Talbi ou Djamel Benstaali. Il y a même eu des tentatives de la part des théologiens des deux religions pour trouver un langage commun sur des questions controversées. Malheureusement pour la grande masse des croyants des deux religions prévaut une profonde méconnaissance réciproque, et pas la moindre conscience de faire partie d'une même famille, alors qu'il n'y a quasiment aucun pays du monde où les deux populations ne soient mélangées. Il y a là un immense défi pour les institutions éducatives, tout spécialement universitaires, pour re
in Revue des sciences religieuses > 87/2 (avril 2013) . - 161-177[article] La familiarité islamo-chrétienne [texte imprimé] / Ralph Staehly, Auteur . - 2013 . - 161-177.
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in Revue des sciences religieuses > 87/2 (avril 2013) . - 161-177
Note de contenu : L'islam et le christianisme sont des religions de la même famille. Le nombre de personnages bibliques tant néo-testamentaires que vétéro-testamentaires mentionnés par le Coran l'atteste clairement, ainsi que les thèmes abordés dans le Coran. L'islam est né dans une Arabie en partie christianisée même si le christianisme de l'Arabie n'était pas le christianisme chalcédonien. Au 20ème siècle, des personnalités et des institutions des deux religions ont mis des mots sur cette évidence, tant le concile Vatican II que le Conseil oecuménique des Eglises ou l'organisation de la conférence islamique, ainsi que des intellectuels tels Louis Massignon, Mohammed Talbi ou Djamel Benstaali. Il y a même eu des tentatives de la part des théologiens des deux religions pour trouver un langage commun sur des questions controversées. Malheureusement pour la grande masse des croyants des deux religions prévaut une profonde méconnaissance réciproque, et pas la moindre conscience de faire partie d'une même famille, alors qu'il n'y a quasiment aucun pays du monde où les deux populations ne soient mélangées. Il y a là un immense défi pour les institutions éducatives, tout spécialement universitaires, pour re
Titre : La résurrection dans l'Islam Type de document : texte imprimé Auteurs : Piotr Kuberski, Auteur Année de publication : 2013 Article en page(s) : 179-200 Langues : Français (fre) Note de contenu : L'idée de la résurrection des morts est un des fondements essentiels de l'eschatologie musulmane. L'islam emprunte au monde sémitique le langage, l'imagerie et des concepts théologiques relatifs à la destinée future des morts tout en forgeant un certain nombre d'idées qui lui sont propres comme le barzakh ou les "châtiments de la tombe". A partir des données coraniques, à travers des hadîths et des écrits classiques (al-Ghazâlî, ibn Taymiyya, al-Jawzîyya) cette contribution s'interroge sur la place de la résurrection dans l'eschatologie de l'islam, son vocabulaire, son déroulement et ses modalités
in Revue des sciences religieuses > 87/2 (avril 2013) . - 179-200[article] La résurrection dans l'Islam [texte imprimé] / Piotr Kuberski, Auteur . - 2013 . - 179-200.
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in Revue des sciences religieuses > 87/2 (avril 2013) . - 179-200
Note de contenu : L'idée de la résurrection des morts est un des fondements essentiels de l'eschatologie musulmane. L'islam emprunte au monde sémitique le langage, l'imagerie et des concepts théologiques relatifs à la destinée future des morts tout en forgeant un certain nombre d'idées qui lui sont propres comme le barzakh ou les "châtiments de la tombe". A partir des données coraniques, à travers des hadîths et des écrits classiques (al-Ghazâlî, ibn Taymiyya, al-Jawzîyya) cette contribution s'interroge sur la place de la résurrection dans l'eschatologie de l'islam, son vocabulaire, son déroulement et ses modalités
Titre : L'eschatologie musulmane Type de document : texte imprimé Auteurs : Ataa Denkha, Auteur Année de publication : 2013 Article en page(s) : 201-217 Langues : Français (fre) Note de contenu : La grande place accordée dans le Coran à l'eschatologie invite à en analyser les différents aspects. Après avoir présenté les notions majeures et indissociables - décret et justice de Dieu, jugement, responsabilité de l'homme - et leur interprétation par divers penseurs musulmans médiévaux, l'article met en évidence la dimension apocalyptique juive. La tradition musulmane amplifie ces traits, particulièrement dans la description des signes précurseurs de la fin des temps
in Revue des sciences religieuses > 87/2 (avril 2013) . - 201-217[article] L'eschatologie musulmane [texte imprimé] / Ataa Denkha, Auteur . - 2013 . - 201-217.
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in Revue des sciences religieuses > 87/2 (avril 2013) . - 201-217
Note de contenu : La grande place accordée dans le Coran à l'eschatologie invite à en analyser les différents aspects. Après avoir présenté les notions majeures et indissociables - décret et justice de Dieu, jugement, responsabilité de l'homme - et leur interprétation par divers penseurs musulmans médiévaux, l'article met en évidence la dimension apocalyptique juive. La tradition musulmane amplifie ces traits, particulièrement dans la description des signes précurseurs de la fin des temps
Titre : Petite histoire de la génèse de l'Islam turc et de son rapport au politique Type de document : texte imprimé Auteurs : Claudio Monge, Auteur Année de publication : 2013 Article en page(s) : 219-237 Langues : Français (fre) Note de contenu : Avec l'exemple de l'islam turc, l'article espère montrer quelque chose de la complexité de l'univers islamique. Cette compréhension est une des condition nécessaire à tout essai d'évaluation des révoltes en cours en Afrique du nord et au Proche Orient. En essayant de décrire le lien entre évolutions politiques, religieuses, intellectuelles et sociales dans l'histoire turco-ottomane, qui font de la Turquie le véritable laboratoire non sécularisé de l'adaptation à la post-modernité, on voudrait permettre implicitement de comprendre pourquoi l'on évoque si fréquemment l'idée du "modèle turc" au coeur des révolutions arabes
in Revue des sciences religieuses > 87/2 (avril 2013) . - 219-237[article] Petite histoire de la génèse de l'Islam turc et de son rapport au politique [texte imprimé] / Claudio Monge, Auteur . - 2013 . - 219-237.
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in Revue des sciences religieuses > 87/2 (avril 2013) . - 219-237
Note de contenu : Avec l'exemple de l'islam turc, l'article espère montrer quelque chose de la complexité de l'univers islamique. Cette compréhension est une des condition nécessaire à tout essai d'évaluation des révoltes en cours en Afrique du nord et au Proche Orient. En essayant de décrire le lien entre évolutions politiques, religieuses, intellectuelles et sociales dans l'histoire turco-ottomane, qui font de la Turquie le véritable laboratoire non sécularisé de l'adaptation à la post-modernité, on voudrait permettre implicitement de comprendre pourquoi l'on évoque si fréquemment l'idée du "modèle turc" au coeur des révolutions arabes
Titre : Balbutiement du Verbe et poétique de la chair. Ecriture et rationalité chez Maître Eckhart Type de document : texte imprimé Auteurs : Eric Mangin, Auteur Année de publication : 2013 Article en page(s) : 239-252 Langues : Français (fre) Note de contenu : Maître Eckhart a clairement exposé son projet "d'expliquer par les raisons naturelles des philosophes" les affirmations de l'Ecriture. Il ne s'agit bien évidemment pas de réduire la Parole de Dieu à des explications rationnelles, car la rationalité consiste pour lui à ouvrir l'esprit vers ce qui toujours lui échappe. Tout le problème est en fait celui du langage. Aucune parole humaine ne peut pleinement exprimer le Verbe éternel et pourtant quelque chose transparaît constamment à la surface des mots
in Revue des sciences religieuses > 87/2 (avril 2013) . - 239-252[article] Balbutiement du Verbe et poétique de la chair. Ecriture et rationalité chez Maître Eckhart [texte imprimé] / Eric Mangin, Auteur . - 2013 . - 239-252.
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in Revue des sciences religieuses > 87/2 (avril 2013) . - 239-252
Note de contenu : Maître Eckhart a clairement exposé son projet "d'expliquer par les raisons naturelles des philosophes" les affirmations de l'Ecriture. Il ne s'agit bien évidemment pas de réduire la Parole de Dieu à des explications rationnelles, car la rationalité consiste pour lui à ouvrir l'esprit vers ce qui toujours lui échappe. Tout le problème est en fait celui du langage. Aucune parole humaine ne peut pleinement exprimer le Verbe éternel et pourtant quelque chose transparaît constamment à la surface des mots
