| Titre : |
Commentaire sur l'Epître aux romains : livres VI-VIII |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
Origène, Auteur ; Michel FEDOU, Traducteur ; Luc Brésard, Traducteur ; Hammond Bammel, Présentateur |
| Editeur : |
CERF |
| Année de publication : |
2011 |
| Collection : |
SOURCES CHRETIENNES num. 543 |
| Importance : |
606p |
| ISBN/ISSN/EAN : |
978-2-204-09657-7 |
| Prix : |
52€ |
| Langues : |
Français (fre) Langues originales : Latin (lat) |
| Note de contenu : |
Le « Commentaire » d'Origène « sur l'Épître aux Romains » a été composé à Césarée vers 243, et traduit par Rufin d'Aquilée dans les années 405-406. Après la publication des livres I à V (édités dans SC 532 et 539), le présent volume donne accès aux livres VI, VII et VIII, qui expliquent la section allant de Rm 6, 12 à Rm 11, 36.
Le livre VI et les premiers chapitres du livre VII sont particulièrement riches pour l'anthropologie et pour la pneumatologie ; Origène y commente, entre autres, tous les passages de Rm 8 sur l'Esprit saint. La suite du livre VII est consacrée au texte de Rm 9, qui donne lieu à une importante réflexion sur l'élection et sur le libre arbitre ; Origène s'efforce ici de maintenir contre les gnostiques l'affirmation de la liberté humaine. Enfin, le livre VIII porte sur les chapitres 10 et 11 de l'épître ; on relève notamment l'insistance d'Origène sur le « reste » du peuple élu, et sur la perspective d'un salut pour « tout Israël » lorsque la « plénitude des nations sera entrée » (Rm 11, 25-26).
Plus tard, dans l'Occident latin, la controverse pélagienne conduira à mettre avant tout l'accent sur les doctrines du péché, de la justification et de la grâce. Par ailleurs, sous l'effet d'un antijudaïsme dominant, on en viendra parfois à oublier l'attachement de Paul à Israël et son espérance au sujet de ce peuple. De telles évolutions font apparaître, par contraste, l'originalité du « Commentaire » d'Origène. Cette originalité ne tient pas seulement au contexte de l'opposition à Marcion et aux gnostiques. Elle s'explique d'abord par l'attention de l'Alexandrin à un thème essentiel de l'Épître aux Romains : Origène a su reconnaître la place majeure que tenait, dans cet écrit, la méditation de Paul sur la destinée d'Israël et des nations. |
Commentaire sur l'Epître aux romains : livres VI-VIII [texte imprimé] / Origène, Auteur ; Michel FEDOU, Traducteur ; Luc Brésard, Traducteur ; Hammond Bammel, Présentateur . - [S.l.] : CERF, 2011 . - 606p. - ( SOURCES CHRETIENNES; 543) . ISBN : 978-2-204-09657-7 : 52€ Langues : Français ( fre) Langues originales : Latin ( lat)
| Note de contenu : |
Le « Commentaire » d'Origène « sur l'Épître aux Romains » a été composé à Césarée vers 243, et traduit par Rufin d'Aquilée dans les années 405-406. Après la publication des livres I à V (édités dans SC 532 et 539), le présent volume donne accès aux livres VI, VII et VIII, qui expliquent la section allant de Rm 6, 12 à Rm 11, 36.
Le livre VI et les premiers chapitres du livre VII sont particulièrement riches pour l'anthropologie et pour la pneumatologie ; Origène y commente, entre autres, tous les passages de Rm 8 sur l'Esprit saint. La suite du livre VII est consacrée au texte de Rm 9, qui donne lieu à une importante réflexion sur l'élection et sur le libre arbitre ; Origène s'efforce ici de maintenir contre les gnostiques l'affirmation de la liberté humaine. Enfin, le livre VIII porte sur les chapitres 10 et 11 de l'épître ; on relève notamment l'insistance d'Origène sur le « reste » du peuple élu, et sur la perspective d'un salut pour « tout Israël » lorsque la « plénitude des nations sera entrée » (Rm 11, 25-26).
Plus tard, dans l'Occident latin, la controverse pélagienne conduira à mettre avant tout l'accent sur les doctrines du péché, de la justification et de la grâce. Par ailleurs, sous l'effet d'un antijudaïsme dominant, on en viendra parfois à oublier l'attachement de Paul à Israël et son espérance au sujet de ce peuple. De telles évolutions font apparaître, par contraste, l'originalité du « Commentaire » d'Origène. Cette originalité ne tient pas seulement au contexte de l'opposition à Marcion et aux gnostiques. Elle s'explique d'abord par l'attention de l'Alexandrin à un thème essentiel de l'Épître aux Romains : Origène a su reconnaître la place majeure que tenait, dans cet écrit, la méditation de Paul sur la destinée d'Israël et des nations. |
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